求东北农村五间瓦房带火炕设计图

东北农村火炕炕沿，过去由于受到条件的限制，一般采用杨木、柳木，条件比较好的，采用桦木、椴木、落叶松等。

在东北使用炕沿，可以防止人与土坯接触，由于东北气温低，炕沿具有防寒的功效。

火炕，过去是使用土坯砌成，只能使用炕沿；现在由于条件的改善，火炕采用砖砌成，炕沿也改成使用大块地板砖。

从东北炕沿的变化历史，可以看出东北农村农民住房条件改善的历史。从一个侧面反映出，改革开放给广大农民带来的翻天覆地变化。

现在在东北农村盖个100平的三间大瓦房得多少钱

现在在东北农村盖个100平的三间大瓦房具体多少钱是不太确定的，与自己选择的设计师以及专业团队有一定的关系。

房子并不是那么好盖的，如果自己再刚开始房子设计的就不好，那么之后住的时候就会特别的不舒服，而重新建的话也比较麻烦，很容易后悔。如果自己想要在东北农村盖一个三间的大瓦房，那么小编建议各位最好是选择一个专业的设计师，提前将大瓦房的格局给设计好，这样最后自己在装修的时候也会更加的方便，而且能够符合自己的心意，不会太后悔。而一个专业的设计师价格肯定是很贵的，至少要2万，一个好的设计师对于材料的要求也是比较高的，所以各位买的大瓦房材料价格比较贵的话，价格还会再上升，通常要25万。不过，有的人在建房子的时候觉得房子能住就好，所以对于审美是没有太大要求的，那么就不用请设计师，可以直接在网上找个照片就盖，价格会便宜一点，通常要25万就行。

还需要注意的是每一个人在建房子的时候选择的团队也是不一样的，如果自己选择的团队特别的专业，并且这个团队对于房子的各个知识都比较了解，不会使用一些劣质的材料，那么对于自己的身体来讲肯定是有好处的，所以价格也会上升，至少要25万元左右。但如果自己选择的团队不是那么专业，仅仅是农村一些盖瓦房的团队，那么这种人盖的房子会特别的粗糙，没有一点审美，所以价格也会降低，只需要20万。希望各位都能够在房子上用一点心，避免之后干完了后悔。

最后，在农村盖房子再贵也不会比城市贵，毕竟城市的房子没有70万是拿不下来的，而且一些一二线的城市房子至少要100万。

南北各有哪些民居

1、华北民居

华北平原汉族传统民居建筑，多数是平房，房屋结构以木柱托梁架檩，支撑椽条和轻瓦屋顶，以青砖墙、生砖墙、石墙及夯土墙维护北、东、西三面，南向开门有窗户。低窗台，窗户过去多支摘窗，窗上有棂格、糊纸，现在多作死扇窗，安大玻璃，屋内光线充足。室内砌有土炕，与灶相通。炕上铺席，席上铺毡，上置矮桌，可进餐或待客。屋顶多是人字形(俗称两面坡)，坡斜度平缓。除瓦顶之外，还有在椽条上垫细树枝抹泥做顶的。为省工结实，关中平原及山西民居建筑屋顶多取一面坡式。北方汉族院落组合多作四合院式，以北京四合院为代表。

北京四合院以坐北朝南的三间正房为主体。正房两边是耳房。正房前面是中心庭院，庭院东西南侧是厢房，厢房两边也各有耳房，庭院南边有垂花门通向前院，前院南侧是大门和与大门并排的倒座。有的四合院在与大门相对之外立影壁，朝南的正房与东西两侧的厢房用廊连接。规模较大的宅院，其正房之后留后院，后院之后再修正房，厢房后留狭长天井，天井之后再修厢房，这种方式向后方和左右叠加。

2、陕北民居

陕北取黄土高原上层厚实、地下水位低的特点，挖窑洞作民居，有冬暖夏凉的优点。

窑洞民居可分为地坑式、沿崖式和土坯式三种。地坑式窑在地面挖坑，内三面或四面开凿洞穴居住，有斜坡道出入。沿崖式窑洞是沿山边及沟边一层一层开凿窑洞。土坯拱式窑洞以土坯砌拱后覆土保温。此外还有砖石砌的窑洞式民居。

地坑式窑洞也见于黄土层厚的豫西平原地区，如河南巩县的地坑式窑洞，常常是整个村庄和街道建在地坪以下，远远望去，只见村庄的树冠和地面的林木。地坑式窑洞顶上的土地，仍然可以种植庄稼。甘肃东部也有这种地下街道。从西方环境建筑学家的观点看来，这种地坑式窑洞建筑是完美的不破坏自然的文明建筑。

地下窑洞的组合，仍然保持北方传统四合院的格局，有厨房和贮存粮食的仓库、饮水井和渗水井，以及饲养牲畜的棚栏，形成一个舒适的地下庭院。在地段的利用、院落的划分、上下层的交通关系、采光通风和排水等方面，都有很巧妙的处理方法。

3、东北民居

东北民居与华北相类似，惟其盛产木材，房屋建造除用木构梁架外，还有木板做壁，抹白泥加厚，光洁成墙，房顶盖瓦或茅草，其余门窗及室内摆设与华北民居相同。

4、南方民居

南方汉族传统民居中多见楼房，或为古代巢居的演变。

传统民居楼房一般只是二层，仍以木构架为主体，木梁柱支撑较大的挑檐、重檐和起翅、阁楼、吊楼等，用精确的榫卯工艺制作。周围墙体多用砖石砌成，也有用木板嵌合四壁。各地楼房布局依自然条件及习俗不同而有差异：丘陵山地的楼房多依山傍水，江、浙水乡的楼房则前街后河，福建的土楼庞大美观，苏州的楼阁小巧秀丽。

汉族楼房一般把楼梯摆在次要、隐蔽的位置，与西方住宅把楼梯作为住宅的核心重点装饰，强调地坪起步处的宽度以显示住宅豪华的习俗明显不同。不管是北方还是南方，汉族民居建筑的共同点是坐北朝南，注意室内阳光；以木结构梁柱承重，以砖、石、土、木作墙维护；以堂屋为主体核心，以雕梁画栋和装饰曲线屋顶及檐口见长。

5、现代民居

解放前，从内地到沿海，从东北到西南，从山乡到渔村，贫苦农民、渔民都只能住茅草房。解放以后，茅草房普遍换成砖瓦房。80年代以来，有些渔村和农村还修建钢筋水泥结构的楼房。

现代城市民居建筑多是钢筋水泥预制板组合焊接建成的平顶高楼，数十家或上百家共居一幢楼，依楼梯分单元上下出入。还有砖砌楼房，以瓦或水泥板盖顶。这些居民外观已经现代化，但室内陈设仍然是显示出民族特色。

蒙古包

蒙古等游牧民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130～160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状，几块连接，围成圆形，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。中华人民共和国建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。

在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。它们就是蒙古包，即蒙古人所称的“格尔斯”。自从有蒙古族以来，人们就开始使用蒙古包。这已经有很长时间了。但究竟是何时开始使用的，无人知道确切的时间。

蒙古包成为蒙古人的日常居所。大多数蒙古人是游牧部落，终年赶年他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包可以打点成行装，由几头双峰骆驼驮着，运到下一个落脚点，再重新搭起账篷。

西藏的传统民居，与西藏的其他文化形态一样，具有其独特的个性。藏族民居丰富多彩，藏南谷地的碉房、藏北牧区的帐房、雅鲁藏布江流域林区的木构建筑各有特色，就连窑洞也能在阿里高原上寻见。

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。典型的藏族民居用土石砌筑，形似碉堡，通称碉房。一般为2至3层，也有4层的。通常底层做畜舍，上层住人，储藏物品，还有设经堂的。平面布置逐层向后退缩，下层屋顶构成上一层的晒台。厕所设在上层，悬挑在后墙上，厕所地面开一孔洞，排泄物可直落进底层畜舍外的粪坑中，以免除清扫的麻烦；设有两层厕所的，上下层位置错开，使上层污物能畅通无阻地落到底层粪坑。

碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。

藏族帐篷有冬夏帐篷之分。冬帐篷，由牦牛毛编织而成，先编成一定宽厚的深棕色或黑色、白色毡条，然后根据需要尺寸缝织成帐篷，这种帐蓬能适应高原暴雨、风雪及高寒气候。大小不一，形状有长方、正方、六角、多角等形。用立架或支柱撑起。室内净高约1．6－2m。帐顶系好牦牛绳，四周钉堤桩牵牢，用木桩或牛羊角桩锚钉。帐顶留有天窗，可通风、采光、出烟，雨天可以遮盖。四周常用草皮或石块垒砌矮墙，以御风寒侵袭。

夏帐篷，为夏天牧民外出时使用的一种轻便帐篷。它由白布帆布、藏布织成，有正方形、长方形。四周饰黝黑、褐或蓝色边。大型帐篷还饰有工艺精湛的吉祥八宝、五福捧寿、白云点狮、六道轮回等类图案。还有可容上百人聚会的大帐篷，由既保温又抗晒的双层帐篷等。具有浓厚的宗教装饰色彩，在青山绿茵的旷野，散布着点点白帐，缕缕炊烟，别具情趣，很具藏族文化特点。

普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯，中留一宽15厘米左右、长1．5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、酥油袋和干牛粪作燃料用，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。

东北土匪镇东洋

土匪镇东洋姓名为谢文东原名谢文翰，满族，1887年生于辽宁省宽甸县永甸村。以后全家迁入勃利县碾子河村。谢文东因购土地欠外债在宽甸县雇用他人绑架同乡张宝堂外孙子为人质，勒索小洋钱4000元。此事张家上告官府，谢文东带家逃到依兰县土龙山(今桦南管辖)。谢文东在土龙山交往广泛。1926年被选为第五保保董。1930年依兰县府任命他为第五保保长兼自卫团长，成为土龙山有势大户。“九·一八”事变后，日本侵略者很快占领依兰。1933年秋，日军为安置移民强占土龙山，下令收缴农民地照和枪支，谢文东带领民众反抗日军，拒不交枪、交照。因而，引起伪依兰县日本参事官藤本不满，下令撤销谢文东第五保长职务。土龙山地下共产党，深入各保号召民众组织起来，拿起武器痛击日军。谢文东在这种形势影响下，找第六保长景振卿商议，组建一支农民抗日自卫军。仅几天时间发展成一支2000余人的农民抗日队伍。并于1934年3月9日袭击太平镇伪警察署和商团，缴了敌人的械，毙敌10余人。农民暴动的消息很快传到依兰县城。驻城日本关东军第十师团六十三联队长饭冢朝吾大佐在11日带5辆汽车100余名日伪军来土龙山。谢文东得知情报后派曹子恒、景龙潭等人带领队伍在太平镇西白家沟一带伏击了前来镇压的日伪军。当场击毙饭冢大佐、铃木少尉和俘虏了伪警察大队长盖文义。缴获机枪5挺，步枪10余支，子弹数千发。这次农民起义斗争的胜利，震动了国内外，称为“土龙山事件”。谢文东于12日带领农民自卫军，转移到半截河正式编为民众救国军。谢文东自任总司令，景振卿任前敌总指挥，钱学久任参谋长。1935年春，谢文东队伍与抗联第三军联合攻打方正县城。打死日本警察队长和日警佐、警尉5人，烧毁日本参事官、指导官住宅。缴获枪支弹药和其它物资。1936年9月将民众救国军改编为东北抗日联军第八军下编3个师，谢文东任军长。活动于方正、延寿、依兰、勃利、林口等县。多次与日伪军战斗，给敌人很大打击，成为当时松花江下游一支重要抗日武装力量。1938年，在日军重兵围剿下，抗联八军的大部分领导牺牲，也有的投降了敌人。部队伤亡很大。在不到一个月的时间里，谢文东本人先后有八位亲人被日本兵杀害，他的队伍也只剩下十几个人了。1939年春谢文东在抗日战争处于艰苦逆境的时候，投降了日本侵略军，背叛了祖国和人民。谢文东投降后，曾赴日本东京受到天皇裕仁的召见，无耻地向日本政府表示反省，跪在所谓“忠魂碑”前忏悔谢罪。从此，谢文东充当了日本帝国主义忠实奴才。回到勃利后，日本给谢文东盖了5间砖瓦房，从小五站大义屯划给熟地40垧和牧场，并任其为勃利县日满协和会名誉会长，鸡西城子河煤矿把头和劳工大队长。从此，谢文东便死心塌地靠紧了侵略者，开始欺诈人民群众。1939年在城子河煤矿当把头时，每天只发给工人几元钱，还要扣除各种费用和他的工资。发给部分吸大烟的人的烟份，他也要扣一些，转手高价发横财。1942年实行劳工法，重要产业与军事工程进行强制性摊派劳工。勃利每年出六七百人到煤矿当劳工，劳力不足时还要“抓劳工”下井背煤，冻死、饿死、病死的矿工白骨成堆。1945年10月谢文东在小五站大义屯，以养病为名打出了国民党的旗帜，组建第五战区中央先遣军第三军，被国民党委任军长。在勃利、桦南等地组建十几个团1500余人。同年11月合江省主席李延禄，以抗日联军的老关系，给谢多次写信，让他认清形势，相信共产党的政策，不要上国民党的当。经过谈判，他阳奉阴违同意将其部收编为三江人民自治军。但他暗地却把队伍调往他地待机叛变。11月下旬国民党特派员武康赶到勃利，策反谢文东，谢遂将队伍改编为国民党“东北第十五集团军第一先遣军”，谢文东被委任上将总司令经常流窜于勃利、依兰、林口、鸡宁(西)等县与共产党和人民为敌。烧杀抢掠，破坏解放区后防根据地。1946年3月由方强领导的三五九旅部队进驻勃利、桦南后，几次和谢文东交战，谢被打得四处逃窜。但谢文东仍然野心不死。国民党在西三道河子召开的整编会议上，特派员杨义儒以代表国民党东北剿共总司令的名义委任谢文东为合江省保安军第二集团军中将司令官。当谢文东走向“自取灭亡”的时候，共产党为给他一条生路，又派员劝其改邪归正。而谢文东执迷不悟继续与人民为敌到底。1946年秋，三五九旅和合江军区对谢文东进行围剿，谢无站脚之处，企图窜到牡丹江逃往长春。路经连珠河发现八路军大部队，又返回八道沟，10月流窜到夹皮沟。1946年11月20日谢文东带领几个人，逃到四道河子至五虎咀子之间的一个小山神庙时，被三五九旅八团五连副连长李玉清和二排长刘书颜所率队伍活捉。勃利县政府于12月3日在勃利县政府门前，召开公审大会，会后在碾子河西岸谢被处决，死年60岁