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圣诞节人们喜欢怎么过

人们怎么过圣诞节

（一）各国的圣诞习俗

英国

英国人在圣诞节是最注重吃的，食品中包括烧猪、火鸡、圣诞布丁、圣诞碎肉饼等。每一个家人都有礼物，仆人也有份，所有的礼物是在圣诞节的早晨派送。有的唱圣诞歌者沿门逐户唱歌报佳音，他们会被主人请进屋内，用茶点招待，或者赠小礼物。

美国

因为美国是由许多民族组成的国家，所以美国人庆祝圣诞的情形也最为复杂，从各国来的移民仍多依照他们祖国的风俗。不过，在圣诞时期，美国人的门外挂着花环以及其它别致的布置则是一样的。

法国

法国的一般成年人，在圣诞前夕差不多都要到教会参加子夜弥撒。在完毕后，家人同去最年老的已婚的哥哥或姊姊的家里，团聚吃饭。这个集会，讨论家中要事，但遇有家人不和睦的，在此后也前嫌冰释，大家要和好如初了，所以圣诞在法国是一个仁慈的日子。

西班牙

西班牙的儿童会放鞋子在门外或窗外，接收圣诞礼物。在许多城市里有礼物给最美丽的子女。牛在那天也能得到很好的待遇。据说在耶稣诞生时，曾有一头牛向他吐气来使到他得到温暖。

意大利

每一个意大利的家庭，都放有耶稣诞生故事的模型景物。在圣诞前夕，家人团聚吃大餐，到午夜时参加圣诞弥撒。完毕之后，便去访问亲友，只有小孩和年老的人得到礼物。在圣诞节，意大利人有一种很好的风俗，儿童们作文或撰诗歌，表示感谢他们的父母在一年来给他们的教养。他们的作品，在未吃圣诞大餐之前，被暗藏在餐巾里、碟子的下面或是桌布里，父母装作看不见。在他们吃完大餐之后，便把它取回，向大家朗读。

瑞典

瑞典人是很好客的，圣诞节时，更有明显的表现，美一个家庭，不论贫富，都欢迎朋友，甚至陌生人也可以去，各种食品摆在桌上，任人来吃。

瑞士

瑞士的圣诞老人是穿白色的长袍，戴上假面具的。他们都是由贫苦人所扮，结队向人讨取食品和礼物。在收队后，他们就平分所得的东西。

丹麦

丹麦是最初推出圣诞邮票和称防痨邮票的，这种邮票发出来筹款作防痨经费。在丹麦人寄出的圣诞邮件上没有不贴上这种邮票的。收接邮件的人，看见贴有愈多圣诞邮票的，会觉得更喜欢哩！

智利

智利人庆祝圣诞节，必有一种名叫【猴子尾巴】的冷饮品，是用咖啡、牛乳、鸡蛋、酒和发酵的葡萄合制而成。这种饮料为什么被叫做【猴子尾巴】呢？倒没有人能够解释。

挪威

挪威人在圣诞前夕临睡前，家里各人都把自己所穿的一双鞋子，由大至小排称一列，是各人轮流唱出他最喜欢的圣诞歌或圣诗一首。

爱尔兰

爱尔兰的每一个家庭，在圣诞节前夕，都放有一枝洋烛或灯在窗门架，表示欢迎救世主降生。

苏格兰

苏格兰人在家里找寻向别人借来的东西，必需在圣诞节之前都归还与物主。他们多是在新年的首个星期一那天赠送礼物，并不是在圣诞节期间送的，小孩子和仆人都会得到礼物。

荷兰

荷兰人的圣诞礼物，往往是出乎一般人所意料的，有时会被藏在布丁羊肠里面。

俄罗斯

公历新年才是一年中最重要的节日，通常只有教徒才庆祝圣诞，而且宗教味道更浓一些。

德国

德国的每一信奉耶稣教的家庭，都有一株圣诞树，圣诞树是在德国最先有的。德国人对于制圣诞节饼是很讲究的。饼有很多款式，在亲友之间，彼此均有赠送。

（二）十二星座如何过圣诞

白羊座：圣诞不作怪才怪

圣诞夜白羊座将是疯狂搞怪的首脑人物。平常憋着也就罢了，藉着节日的名目，你可以不需太精心规划如何隆重地庆祝，热闹就好。遁入PUB畅饮尽酣、杀到舞厅狂欢摇摆、或到KTV抢麦克风嘶吼个够！音乐快节奏，酒馆纵情乐，别忘了事前光邀群伙伴，不然到时找不到人，一个人跟谁玩？圣诞老人可没空！

金牛座：圣诞夜是靠嘴过

平常就是省吃俭用也无所谓，因为金牛座的胃，是过节用的！加集阔嘴大肚皮军团，吃顿圣诞大餐！所谓爱吃就别怕花大钱，品尝美食本就是金牛座活着的最大乐事，生命的意义在吃掉宇宙继起之生命！从五星级大饭站吃到夜市小吃摊，再吃到圣诞夜派对，那里有美食那里就是圣诞夜！减肥？愈多肥肉愈有成就！

双子座：没惊喜就没有圣诞

双子座适合在圣诞夜到有幼院扮说故事的圣诞老人，小朋友的表情会让你惊喜连连。天生反应灵敏，懂得随机应变，过节绝对要新鲜，恐怖电影让圣诞夜有鲜味。你也可以逛逛街，或许可以遇到圣诞老人，向他借借钱。

巨蟹座：在家过圣诞

亲自料理，邀几个朋友，一起下厨烹调圣诞餐。尽情散发你的温暖气息吧！你是最好的听众，圣诞夜难免成为没有伴侣的朋友的情绪垃圾桶，你也甘之如饴。自己做些应景甜点，如姜饼屋等；技术不好无所谓，反正拉肚子还能坐在马桶上听音乐！

狮子座：吃喝玩乐撑到天亮

尽情耍宝吧，不光在圣诞夜，平日你天生就是众人焦点，尽可能华丽隆重地过节；尽情地玩乐，最好有气派豪华的排场。对玩乐最有一套，不必担心体力不支，这种欢乐的圣诞夜当然要玩个通宵才过瘾。可以刷卡的地方，就是过圣诞夜的好地方，我刷，我刷，我刷刷刷！最好刷到圣诞老人相气失色，主动请乱回家；对，你才是人间的圣诞老人！童话中的慷慨大好人，换你做看看！

处女座：越夜越闷骚

平时规矩做事，一丝不苟的处女座，圣诞夜是放纵夜，你可以从恩雅变成玛丹娜！平日的严谨作风，这一夜倒是可以省略，既然圣诞夜大家都想要有活动，还可以名正言顺地招兵买马，那就来场圣诞大扫除吧！注意，“圣诞夜惊喜的必要”，为前来你家“狂欢”的朋友们，多准备几把扫把吧！

天秤座：圣诞在那都能过

天秤座个性随和，喜欢和一群人共度圣诞，不太重物质，倒是很重视朋友与生活情调。很多朋友冲着你的交情要和你共度，面对这么多圣诞邀约，该怎么办？建议干脆自己来办一个PARTY，既可广纳四方好友，又能够在一夜里与所有的人同欢，还能收收门票，顺便发点圣诞财！

天蝎座：秘密过节爽在心田

独行侠的天蝎座，稍带点孤傲色彩，不爱往热闹的地方挤。世风日下，圣诞夜俨然变成了出轨夜，建议你凭恃着特有的嗅觉，一方面可窥探其他人的过节心理，一方面可以接些替人“证”的密探工作，满足你的好奇心，又可以使自己多一项秘密武器，佳节过后，大家更不敢惹你！

射手座：让圣诞老人复活

射手座凸在圣诞夜扮圣诞公公（是公公，可不是老公公喔），既能搞笑，还可发挥你的喜剧天才。在充满欢乐气氛的圣诞夜准备一些遏趣的节目，看过街头艺人没有？拿个便当盒放在百货公司门口，别担心下场像卖火柴的小女孩，你即使卖打火机，结局也会以爆笑收尾！

摩羯座：圣诞夜好好挥霍

圣诞夜是脱掉严肃的外衣，脱胎换骨的好日子，气氛浪漫，任何事都让你动心。谁说保守严肃的摩羯座较放不开？只是不想随便卖弄而已！圣诞夜摩羯座最好去山上看夜景，倒不全是为了浪漫，夜景……不花钱嘛！也不全是为了省钱啦，看看非洲人民都没得吃了，怎么忍心大吃大喝呢，你说，是吧？不过千万记住，看夜景就专心一点，别急公好义在山上指挥交通！

水瓶座：显露超凡智慧的时机

水瓶座不会多花金钱和时间在圣诞夜上，你认为狂欢的人太无知了，更何况你向来就愤世嫉俗。你关心的是地球还有多少资源可以浪费？人类共同的命运将往何处去？你适合到灵修或潜能开发的场所，和关心人类生存的朋友一起运用念力同声祈祷。也有可能你突发的点子太多太快，直到圣诞夜过完仍无法决定以什么方式过节最完美！

双鱼座：圣诞夜散播爱的日子

双鱼座适合在圣诞夜报佳音，安慰所有需要安慰的人。你最好背起堆满食物饮料的超大包包，到海边喂鸟鱼。纯真善良的双鱼座常被凄美的故事感动，你常想，如果卖火柴的小女孩早一点碰到你，就不会饿到蒙主宠加啦！

我们怎么过圣诞节

过圣诞节的方法也许一千人有一千种选择，但是在校园中，过法也就不外乎几种。

经过随机调查，武大本科生这样过圣诞节：

过节的地点：街上、餐厅、歌厅、酒吧

过节同伴：恋人、室友、朋友

过节方式：

大多数同学还是选择在平安夜放纵一下自己，而二人世界那更是非过不可的。其实条件所限，也就几种选择：逛街购物、大吃一顿、唱K、去酒吧，总结一下就是和一个或几个朋友花一通钱买一个狂欢。几乎没有人选择去教堂，也许是太远的缘故吧。

对圣诞节的看法:

1）不赞同过圣诞节，认为中国人过圣诞节是被西化，有盲目认同西方文化的倾向进而对中国传统文化忧心忡忡

2）无所谓态度24和25依然是个很平常的日子，想怎么安排都可以，只要自己愿意，不会因为是圣诞或是圣诞前夕就把它特殊化

3）赞同过圣诞节不因为它是西方的节日而追求时髦，仅仅是因为圣诞很有浪漫情调，趁着大街小巷的圣诞气氛给自己的生活多一个节目，圣诞节只是一个欢乐的理由。

对圣诞节的了解：大多数人只有一个模糊的概念，知道纪念耶稣的诞生，但也仅此而已。而对于各种习俗的起源到不太清楚。看来，圣诞节的确只是一个欢乐的理由，说什么文化侵掠还为时过早。

关于圣诞节的思考

节日是文化与民俗的结合体。一个节日的产生、流传、演变，都有着民族心理与文化形态的背景。改革开放以来，人们的生活水平得到不断改善，传统的节日在承载人们深层次需求上不像往日那样重要了，人们向往着新的文化生活。而洋节以其新鲜时髦逐渐为人们，特别是思想开放的年轻大学生所接受，以其独特之处在校园乃至社会上逐渐成为一种时尚，成为了民俗的一种特殊的补充。它体现了当今人们特别是大学生的一种兴趣、爱好和愿望，反映了他们的认识水平、道德水平和文化、审美水平的变化。

〔观点一〕传统文化忧思

现代中国各种“洋节”一年比一年被商家炒得火热，从象征亲情的母亲节、父亲节到西方文化的万圣节、感恩节，不断受到时尚青年人的追捧，而中国那些传统节日却日渐被忽视已经成为了一个不争的事实。

北京师范大学傅希春教授认为任何一个民族的传统节日，都是适应了该民族民情、民俗和习惯得以传承下来的，是民族文化的集中反映。中华民族的节日承载着丰富的华夏民俗文化，给民众带来了浓烈的亲和力，并由此形成了源远流长的习俗，代代相传，延续至今，其中许多弥足珍贵的东西至今依然魅力四射。尽管眼下不少年轻人追逐新潮，迷恋过洋节，他们热衷于“圣诞”、钟情于“情人”、嬉戏于“愚人”诸节，但过年的感觉，在中国人的心中始终是最浓的。“年”就像一根长得看不到头的纽带，连接着普天下所有华夏儿女的心，是任何洋节不能替代的。

山东大学教授、省民俗研究学会会长李万鹏十分担忧地说，我们的民俗节日正在逐步丧失，而洋节却乘虚而入，节节升温。随着城市化的进程，现在一些大城市里过节的民俗氛围越来越被淡化了，一些上了年纪的人虽然还勉强能钟情于传统节日，但对于需要精神满足的年轻人来说，当然就不合拍了。因此，抢救民俗民艺包括抢救我们的传统节日文化已是当务之急。

对此，业内人士认为上升到民族的高度给过热的洋节泼冷水：任何一个民族，文化是本。而节日正是民族文化传承的重要载体。中国的传统节日春节、元宵节、中秋节特别注重家庭团圆，讲究全民同乐，洋溢着浓厚的东方文化色彩。这既是民族凝聚力和向心力的体现，也是我们民族文化的魅力所在。民族文化以血缘与地缘为依托，将一个民族共有的精神与性格凝聚在一起，是一个民族发展的天然纽带。当前，西方文化正仰仗其强大的经济势力在世界上大行其道，并趁我国人对西方生活的向往和传统文化教育的薄弱，渗透到人们的文化生活中，在不知不觉中改变着人们的思维方式、价值观念、生活方式、行为取向，当我们感觉端午节没有圣诞节重要时，当我们感叹月饼没有麦当劳好吃时，当我们可以用西文津津有味地读着原版的《荷马史诗》而不知《四书》、《五经》为何物时，当我们春节不愿回家团圆甚至连电话也不曾给家人打而情人节尚未到来便念念不忘给情人送礼物时，不知我们是否警惕过一种文化认同的错位导致的文化心理变异现象———黄皮白心的“香蕉文化现象”会在我们之中产生。当我们真正感到文化心理的飘零，乞食于西方文化的残杯冷炙时，我们已沦为基督文化的奴隶。民族文化的丧失即是民族精神与民族性格的丧失。一个民族丧失了自己的文化，这个民族就会不打自垮，绝对不可能在世界的竞争中立下脚来，更无庸说为多元并存的世界文化的发展做出贡献。

〔观点二〕圣诞节丰富了我们的生活

与西方宗教文化背景下的圣诞节不同，中国化的圣诞节仅仅是一个节日，不是政治上的节日，是人们的习俗，是历代相传而沉淀下来的节日，是人们精神上的一种寄托，就像一次盛大的庙会。对中国的年轻人而言，圣诞节是欢聚的理由，是泡酒吧的理由，是商场打折的理由，如此而已。外来文化会对年轻人有影响，但是溶在血液里的中国文化不会那么容易就被冲击了，在洋装掩盖下的依然是一颗火热的中国心。年轻人过完了圣诞节，还说涮羊肉、水煮鱼比火鸡好吃。

交大财经学院的王教授认为，洋节在中国的大部分青年人心中，只是一种快乐的仪式，并没有其他的含义。现代人的压力太大了，他们需要找一个适当的机会和合法的渠道来宣泄一下，而不致于达到精神崩溃的地步。过了圣诞，不意味着就接受了某种信仰，情人节送玫瑰，也并非就一定就改变了自己的道德观念。

中央民族大学民族学系教授徐万邦说，随着改各开放，一些洋节进入国人的生活是很正常的事情。一方面说明我们与外国人和外国文化接触越来越多了；另外一方面也说明中国人愿意在国际上交更多的洋朋友。因为过外国人的节日表现了我们对他们文化的一种尊重，这种文化交流和逐渐融合的现象在文化发展过程中是不可避免的。我们过圣诞节并不是要信基督教和天主教，而是求得一种节日的休息和快乐。其实中国很早就开始过洋节了，比如“三八国际妇女节”、“五一国际劳动节”、“六一国际儿童节”。另外近些年联合国提出的“世界粮食日”、“世界助残日”这样一些日子实际上也是节日，甚至可以说奥运会也是节日。

也有人认为“洋节”也体现了一种文化，不能全盘否定。而且，我们也不是把所有的“洋节”都照搬过来，而是有所选择的。国人喜欢过的“洋节”主要是圣诞节、情人节、母亲节、父亲节等，都是有助于增进亲人、爱人、朋友之间感情的，有什么不好的呢？现在的人生活压力大，彼此之间的交流也越来越少了，难道我们不需要多制造一些机会来培养感情吗？只要能增进感情，不管是传统节日还是“洋节”，都多多益善。

〔观点三〕传统文化应与时俱进

传统与现代并不天然为敌，传统的智慧与情感反而可以作为现代社会建设的文化资源。传统虽然作为整体的文化体系终究会被打破，但其中仍有许多有价值的文化片段，可以作为我们连缀当代精神生活与社会生活的金缕玉片。比如春节，负载着厚重的历史积淀和情感聚合，传承着生命的血脉来源，传承着生命的根，是一个民族的伦理表达，是组成这个社会的家族情感所在。但我们必须直面的一个事实是，在众多洋节的冲击下，中国传统节日的影响力正在逐日下降，我们的文化胎记正在不断退色，面临着无所适从的尴尬。抛开洋节弱化消解传统民俗心理的争论，不谈“透支”过洋节的是非，面对席卷大中小学校园的洋节风潮，我们应该理性地看到：在遗产学校里面，传统节日的阵地正在不断失守，甚至我们宣传教育的阵地也面临着全面失守；在传承的载体上，一种文化观出现了断层，一种教育链出现了断裂。从这个意义上说，现在真的是到了要给孩子们说点什么的时候了，整个社会都有责任在孩子传统的天平上多放一些东西。

当然，毋庸讳言，从漫长历史的长河中沉积下来的年习俗，也不可避免地掺杂着一些陋习，传统中也有需要调整更新的因素，习俗也应不断更新，并将如今的先进文化和文明风尚注入其中。中国传统文化惟其与时俱进，去芜存菁，吐故纳新，才能更加枝繁叶茂。正如中央民族大学民族学系教授徐万邦所说，节日文化相互渗透是文化的发展趋势之一。在西方文化的强烈冲击下，我们一方面要注意学习西方文化的先进部分，另一方面，也要注意坚持我们自己文化的优良传统，不能让洋节成为精神和感情上的依赖。假如我们失去了自己独特的优秀的传统文化，那么中华民族也就不存在了。圣诞经济给我们一个启迪：开掘春节的文化内涵，从经济角度看，说不定能找到一个新的增长点。

请问针对圣诞节的货,客户那边最迟需要什么时候就要上架呢

最迟12月20-22号左右，最好按这个时间，因为放假一般这个时间开始，早一些的，18号就开始放假了，如果能在这之前摆货架上岂不是更好。对于商场什么的，10来号估计就开始销售圣诞节产品的货了，所以，早一些没事，你还得算上运输时间。

最能找到 周晓枫的《圣诞节的零点》这篇文章

圣诞节的零点

周晓枫

白的雪，红色的靴帽，黄皮肤的孩子在歌唱。结满金光灿灿的人工果实，圣诞树带来普遍的欢乐——MERRYCHRISTMAS，让我们赞美异族的神。

小学三年级的时候，我们班有个同学的父母是驻外武官。他不仅享受充分自由，拥有造型奇巧的糖果和文具，更以知晓遥远国度的事情而被我们羡艳。这个志得意满的小男孩热衷在课间举办智力测验或知识竞猜，以使优越感日日彰显。我清楚记得这道问题：“圣诞节是哪天？”全班几十个孩子，没有一个知道——学习委员哗啦哗啦地晃着铅笔盒，假装熟谙于心不屑回答。

二十年过后，甚至幼儿园的孩子都懂得利用商场促销的机会向父母要求一个圣诞礼物。平安夜，人们表现出意外的消费热情，餐馆、酒吧、舞厅到处晃动着在字母关怀下长大的新新人类。圣诞贺卡在邮政系统与网络世界里飞来飞去，传递给熟悉或陌生的手：你好呀你好，我爱呀我爱，快乐呀快乐。正如混沌学的描述，一只蝴蝶在北京上空扇动翅膀，将掀起下个月纽约的一场风暴；生活于公元一世纪的巴勒斯坦境内的拿撒勒人耶稣，让我们聆听到他两千年以前敲响的钟声。

仰起头，就看到童年蔚为惊叹的北展剧场的顶棚，我曾经多么迷惑于它庄严、华丽的装饰美学：中间巨大的罗马钟盘般的灯饰，散发出的柔和光晕将我笼罩，我错觉自己仿若置身黄昏的教堂——尤其今天这个日子，圣诞节。多少只手在悠扬的管风琴中集体翻开《圣经》，幽暗的烛火旁又有多少双孤苦的眼睛——隔山隔海，幸福与悲苦的人们向同一个神祷告。

这种幻境似的想象很容易打破，当我平视前方。光怪陆离的舞台灯闪烁，鼓点有力地敲击着，我知道，零点乐队的演唱会就要开始了。

我从感情上排斥重金属风格，情绪上夸张到变形的宣泄并不合乎我的口味。喜欢和内心有关的音乐，特别是带有神秘感。

若干年前的一次停电，我抱着用电池支撑的录音机整夜不停地听ENIGMA。来自布加勒斯特孤傲的音乐家Michaelcretu令我震颤。磁带每转几圈，机器就像旧伤复发似的发出咝咝噪音。再也没有经历过那样一个夜晚，我是春天和音乐的俘虏，面颊湿润，不知道自己的泪水是因为被伤害还是被安慰。耗尽能量的几节电池零散地掉在地上，月色中反着光，像被黑暗一一拭亮的子弹。此后的几个月，这盘磁带几乎占尽我所有的独处时间。对ENIGMA过分迷恋，我常常担心带子上的氧化铁粉会过早脱落，带走那些旷野上的声音。

除了ENIGMA等少数几个乐队或歌手，我很难长时间热爱谁的音乐。尤其是中国当今歌坛，它的主要组成部分与艺术无关。你一说话就付钱的地方是电话亭，他一开口就收钱的地方是演唱会——两者都以读秒的方式。下潜到他们歌声的最深处，不会超过喉咙。相比之下，零点乐队的表现说得过去，我倾心于他们早年歌曲里的力量以及力量中的柔情。听听零点乐队的歌儿，可以破除保守的前辈们对摇滚的不良偏见。蕴藏在独特的动人旋律里，你还可以从他们的歌词中听到很多道德的劝诱。

想起摇滚乐最初到达中国大地的年代，我一位年长的朋友对这种另类的声音极度反感，他表态说：“这简直是魔鬼发出的声音。”

魔鬼始终是世界上最可怕的角色。他在窗外恐吓胆小的孩子，引诱纯洁的新娘，把寒光闪闪的刀递到谋杀犯的手中。他是恶梦的供货商，邪念的哺育人，恶劣品德的爱好者和推广家。他把渴饮的嘴唇贴近鲜血，把指甲弯曲的手伸向跳动的年轻心脏。我们猜不出魔鬼隐身的地点，也看不穿他装扮后的面貌——他可能放弃他的怪兽坐骑、古怪的饮食，放弃丑陋的犄角和灰暗的皮肤，惟一保留下魔鬼身材，然后以旷世美女的绝色向我们微笑。

看看魔鬼教会了我们什么：卑鄙、野蛮、贪婪、淫荡、冷漠、嫉妒、悭吝、自私……再看看他为世间准备的礼物：疾病、贫穷、战争、饥饿、灾祸、偷窃、凶杀、谎言……所有不端都由与魔鬼有或多或少的纠葛，是他，让我们原本如婴儿一般无辜无暇的身体上隐现污点。我们把自己不想也不敢负责任的缺憾和错误统统推卸给魔鬼，他欠着所有人的债。

我想不明白万能上帝为什么不消灭魔鬼而放任他出入我们的生活。是上帝不够爱我们，还是他觉得魔鬼没有足够坏，坏到他可以使用杀戳这本来隶属魔鬼的手段——抑或，他与魔鬼之间进行过某种秘密的交易，使上帝不得不暗徇私情？

摇滚乐的出现和牛仔裤、比基尼一样，代表一种反叛。融合了“节奏与布鲁斯”、“乡村与西部”这两种当初都不在流行乐主流之内的曲风，摇滚乐受到青少年听众的欢迎。1955年，B·哈利的一曲《围着钟摇吧》被着重描绘成人与青少年代沟的电影《一堆混乱的黑板》收录，从此，摇滚乐就成为年轻一代与上辈人隔阂的象征。孩子很快会长大，人们也不会对一件事物保持永久的震惊，摇滚乐花费了不算太长的时间取得流行乐的重要位置。

1999年葛莱美颁奖典礼上，珍妮佛·洛佩兹一袭“门户洞开挑战重力”的绿色礼服，其大胆暴露突破了常规。回想比基尼当初的冲击力，以及今天它作为最基本的泳装样式被普遍接纳，我们察觉不出其中的叛逆成分何时消失得这么干净。当一个原本尖锐的处于边缘的物质被包围，直至成为拥护的中心，它必然失去用以对抗的锐角。

文艺台一遍遍应广大听众要求播放着零点乐队的《别误会》、《爱太难》、《爱不爱我》……他们摇滚得多么温顺，多么抒情，多么的被我们认同。

那么，谁还依然代表谁站在生活前线进行着尖锐的反抗，或者谁还在貌似的服从中暗藏埋伏？

不知是否存在一本与《圣经》对立的《魔鬼之书》在世间秘密流传，对上帝的作派进行嘲弄和抵毁？不驯服的魔鬼负隅顽抗，从来不曾在上帝的感召放下武器——黑暗的大地上，他飘扬的斗篷像一面战旗。

一个基督徒在野外遇到了饥饿的狮子，他慌记跪下祈祷：“上帝，求你救救我吧！”他发现狮子也跪下来，和他一起赞美上帝：“啊上帝，感谢你的拯救，及时为我送来食物！”那么这究竟是谁的上帝，谁的魔鬼？什么样的牺牲作为必须，什么样的残酷又可以被宽恕？

落魄诗人乐于提及他的贵族血统来弥补现在所不具备的荣誉，而魔鬼肆意妄为令我们遗忘他的出身，这似乎也是魔鬼自己刻意要回避掉的——他的故乡在天堂。这个堕落的天使，不禁让人对天堂的纯洁性产生怀疑。作为一个异端分子，魔鬼失去荣誉享有自由——难道天堂是个礼法森严的社会，比邪恶更严重的罪名是忤逆才造成对魔鬼的声讨？

魔鬼曾狂妄地企图篡夺上帝之位。胜者为王，败者为寇，也许魔鬼只是上帝个人的对手，而今却被指认为全民的公敌——上帝是很会发动群众运动的领导。

我希望零点不是那种靠一首歌脱颖而出、此后全仰仗它的利息过活的乐队。我看见某歌星每每出现总是卖力气地试图唤起听众对他成名曲的记忆，并在周围善良的掌声中获取安抚，就觉得没有比此种捍卫更让我觉得他成名的偶然和不应该的了。零点的专辑阵容比较整齐，有一些值得听取的歌曲，体现他们的创造激情。如果说弱点，一些歌词不如旋律具有冲击力，雷同的表达需要克服。我听到的一直是零点自创的歌曲，但这个演唱会上，他们翻唱了一支别人的老歌：《野百合也有春天》。事实上这个圣诞的夜晚给我最大触动的正是这首歌，因为它与我的成长密切相连。

十年前，还在读书，与我们同龄的山东大学广播员特别偏爱两首歌，一首是邓妙华的《心灵之约》，另一首就是罗大佑的这首《野百合也有春天》。贯穿整个大学时代，从中午懒散的打开水的路上，到黄昏空旷的晚自习学生尚未到来的教室，有人在头顶永不放弃地歌唱：“我爱你、想你、恋你、念你，痴心永不移，难道你忘了过去、过去的誓言？就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，你忘了寂寞的山谷的角落里野百合也有春天……”宿舍楼下，学生恋人们紧紧相拥，好像他们随时要离别；操场后深夜的树丛里，初范者呼吸不畅地偷偷伸出探索的手。爱情正在彼此的消耗和磨损中顽强生长，就像魔碗里溢到碗口的粮食，从来不因咀嚼而减少。校园里的孩子，样子就像一群笼子里忙忙碌碌的小动物——书本真理常常并不能对生活提供切实的帮助，影响甚至是负面的，谁能保障他们在丛林中的未来？

而我敏感的孤独的危险的最后的青春，也伴随着罗大佑歌声里的沧桑，一天一天，被消灭。我很快凋谢，野百合的春天业已远离。

教堂的哥特式尖顶映在湛蓝的天里，就像古朴的避雷针，风雨中，它象征安全。三两只失去归航能力的鸽子停歇在回廊里，嘀嘀咕咕，转动亮晶晶的眼睛。茂盛生长的春藤覆盖墙面，昆虫沿着叶背复杂的脉络地行进——那布置在阴影中的小巧的绿色迷宫，设计有意义不同的出口，从碎钻似的阳光，到壁虎蓄势待发的舌头。山东大学的新校和老校之间矗立着这所古老的洪楼教堂，我看见心事重重的自己停留在门口，为那些高大的岩柱所吸引。它们高大得令人敬畏，很容易联想起上帝至高无上的权柄。

隔着饰花的铁栅栏我张望那些前去礼拜的人们。钟声敲响，我愿自己也能和那些虔敬的圣徒一起释去苦痛。上帝的宽恕使人重获新生，但我对忏悔的态度比较游移。牧师说：你赞美上帝，那么上帝就赞美你，并且赐福与你——如果罪行只要让上帝明了就等于减轻等级，那么上帝主要关心你否绝对信赖他，罪行相比之下倒无足轻重；这样看来上帝像名犯有包庇罪的执法者，他收受感情的贿赂。看过一部欧洲电影，故事描述一个神甫如何在犯罪和忏悔的不断交替中度过终生——这里存在某种微妙的转换关系。忏悔具有释放功能，意味着准备为罪行付出语言而不是行动上的代价；某些坏人经过忏悔甚至重获作恶的力量，因为他对往昔已完成总结性的交待。

我应该把已经不忠的自己交给上帝管理吗，上帝会对落入法网的我不经审判地进行惩罚吗——藏着自己秘密的哀愁和罪感若无其事走过教堂，心里依然渴望神的护佑。

若干年后，我站在梵蒂冈圣彼得大教堂光滑明亮的斑岩上，凝望出自大雕刻家贝尔尼尼之手的著名祭坛。祭坛上方的彩绘玻璃上，天使伴随下的一只和平鸽正穿越金色云雾向我们飞翔——阳光映衬，这幕景象呈现出极强的真实感。但在迷惑的同时，我清楚意识到自己从未放弃自学生时代开始的宗教怀疑。

博尔赫斯在《关于犹大的三种说法》里，讲述一个名为吕内贝格的异教神学家，如何“在似乎已经透彻的圣子的概念里增添了有关邪恶和不幸的复杂性”。

吕内贝格替犹大辩护说：“圣子成为肉身之后，便从无处不在到了有形的空间，从永恒到了历史，从无限幸福到了生老病死苦；为了同这样的牺牲相匹配，一个代表全体人类的人必须做出应有的牺牲。所有的门徒中间惟独以色加略人犹大觉察到了秘密的神性和耶稣的意图。既然圣子可以屈尊成为凡人；圣子的门徒犹大当然也可以降格成为告密者，在永不熄灭的地狱之火里委屈一下。下级是上级的镜子；人间的形象和天上的形象对应；皮肤上的斑点是终古常新的星座图像；犹大以某种方式反映了耶稣。”

“禁欲主义者为了把更大的荣耀归于上帝，贬低甚至折磨自己的肉体；犹大则贬低甚至折磨自己的精神”，这个遭受谴责的神学家继续宣称，“犹大自找地狱，因为上帝幸福已使他满足。他认为幸福是神的属性，人们不该篡夺”。

以前的中国观众以不动声色著称，他们或许认为引而不发的含蓄态度才是富有涵养和见识的表现——于是，我很小就学会了在落幕时，以稀疏而轻缓的掌声来传达对节目的满意。后来，这么多年来欧美乐队的现场演出录相教育了我们，一些最早来到中国的外国歌手也毫不隐讳谈到对观众情绪的失望，自以为是的端庄竟被视作麻木——不仅没有艺术家期待的热情，我们甚至没有达到礼貌的底线。善于学习的新一代很快纠正旧习，制造出与国际接轨的现场氛围，鲜花、尖叫、泪水、站立以及正在酝酿中的晕倒……越大胆、越新锐的表露，才越能成为值得仿效的榜样。

摇滚乐最具现场煽动力。“孤独的灵魂找不到依靠，受伤的身体忍受着煎熬，寂寞在胸中压抑得太久，燃烧吧，心中的火……”当零点乐队唱到这首《无依无靠》，坐在前面的一个少女突然站在椅子上随着鼓点摆动她金红的头发。这是冬天，我看到她穿着白色吊带装裸露出来的优美的脊背。保安从远处伸出一根指责的沉默手指，示意她马上坐下。这提醒我，现场的激情始终在某种监控之下。很快又有逾规者付出代价。后排一对率先点燃打火机的情侣被保安从旁门带走，几乎是被押解着离开音乐许诺给他们的短暂的放纵。而陶醉着的观众无人注意到，刚才同悲同喜的同路人已被迫撤离集体的怀抱，就像歌词中说的，他们将“无依无靠”。事实上，在整个演唱会中，表情冷漠的清醒的工作人员都一遍遍在过道中间往返巡视，以预防可能燃亮的打火机。

为了安全起见，必须对孩子严加管教。

上帝好像管束我们的教师，他引领我们学习知识，掌握智慧，但也不许我们做小动作，不许窃窃私语，我们要按照标准答案填写人生的作业和各种考卷，力争向满分靠拢——但上帝总有教授不完的新知识，层出不穷的刁钻问题，长期得不到鼓励的我们几乎气馁；魔鬼有时就像教室外向你招手的玩伴，他按扁在窗外的鼻子当然不若上帝的形象正面，却更调皮有趣，更有亲和力。他蓄意耽误着孩子的学业，却并未受到孩子真正的责怪，除非是向上帝老师交检查的时候。

父母给予我们吃穿，我们还是会与之争吵，不满于他的态度和教育方式，觉得他们给得还不够。家长会后面对两张阴沉的脸，我曾希望自己是个被领养的孩子，失踪多年的亲生父母某天再现，把我彻底带离现在这个家——这样的设想让我对父母暗生报复似的快意。难道我们背弃上帝出于同样忘恩负义的理由？

上帝作为完美主义者，我们实在难讨他的欢心。婴儿的身上印有胎记，圣徒的心里也难免闪现欲念。基督教义说，人生而有罪。恶是我们天生的遗传，啊，该拿我们可恨的天性怎么办？王小波屡被删除的碍眼诗句把我们一语揭露：“走在寂静里，走在天上，而阴茎倒挂下来。”如果说我们是神的孩子，在上帝眼里，我们是最差的、最坏的起码是需要改良的孩子；而在魔鬼眼里，我们过于纯洁，过于幼稚，成了清白无辜的好孩子——是不是对荣誉的期许使我们转身投靠魔鬼？

信徒们诅咒接近魔鬼的人，但接近魔鬼的人无惧，他们阐述了自己的独到见解，并对前者予以嘲讽：你们祈祷上帝，愿他老人家赐予好运和安宁，难道不是为了不劳而获？为什么人们不希望魔鬼到来，归因于魔鬼经常带来鞭子和恶梦，带来无端的处罚，所以人们宁可在黑暗中孤身一人——所以，正是魔鬼以实际行动教育你要独立自主，奋发图强；而上帝口头上也这么说。

我想人类之所以受到诱惑，至少说明魔鬼的身上有魅力，手里有实惠。

从置地广场出来，准备去香港著名的酒吧兰桂坊坐坐。我发现街上异常热闹，警察奔忙着维持秩序，前进的拥挤人流中夹杂着许多怪异的面具和衣装，才想起这是1999年10月31号，明天就到了万圣节。

万圣节是传统的宗教节日，为纪念一切有名和无名的圣徒。中世纪，人们穿上动物造型的服饰，戴上可怕的面具，燃放篝火以祛除鬼怪。后来，移居美国的人，特别是爱尔兰人引进这些非宗教习俗，使其在19世纪后期风行起来。如今万圣节前夜变得比万圣节本身更著名，它已成为纵情纵性的一场狂欢。孩子叫嚷着“TRICK—OR—TREAT”（要恶作剧还是给予款待）敲门索要糖果，如果要求得不到满足，淘气的男孩子会干些打碎玻璃之类的坏事。

我跟随着走在游行队伍中，周围远远近近传来口哨、欢笑和叫喊。一位可能来自西班牙的金发女郎大声唱起一首谁都听不懂的歌儿，走着走着，险些被及地长裙绊倒，她戛然而止的歌声后紧跟着放声大笑，旁边的男伴抱住她热切地亲吻起来。后面的人轻拍我肩膀，一回头，恐怖的血淋淋的魔鬼面庞已凑到眼前，吓得我魂飞魄散。两侧的酒吧点着南瓜灯，刚刚让服务员画好酷妆的一群少年横冲直撞地涌出来，他们的脸上闪射着金属的光彩。

走过两条街道，几个学生在路面派发着什么，我也得到一份。走到光亮处，才发现外包装的画面性感刺激：一对充满欲望的裸体男女即将碰触到对方的身体，旁边印着醒目的宣传词：“性完可再性，胜在套一套。”原来这是一个关怀与预防爱滋病协会在举办发送避孕套的活动。显然，热心公益的组织有所提醒和担忧。这种担忧是有数据依据的。调查显示，节日是人们做爱的高峰期，少男少女的初夜也往往发生在此时——灿烂的焰火照耀下，是黑暗房间里喘息中的狂欢肉体。

有些正统教徒对万圣节前夜持否定态度，他们说，它形同魔鬼的庆典。人们几乎混淆鬼怪节与万圣节，把它们当作同一个概念。为什么鬼怪节盗用万圣节的名声，亵渎万圣节的尊严，却受到普遍的原谅和欢迎？也许原因在于魔鬼从不对我们进行约束。德国古代迷信以为十字路口为鬼怪聚会之地——十字路口，这个地点具有象征性，意味着选择、未知和充分的自由度。我们难以忍受一世的苦痛修炼以换取过世后的完美，魔鬼给的是现世现时的快乐，他为堕落提供条件和信心鼓励。诸如男女私情，魔鬼操纵着许多令我们欢乐得颤抖的私鄙甚而带点肮脏的被上帝所放弃的欲望。

《粉墨登场》中京剧旦角的高亢调门一直穿插其间，与主唱周晓欧略略沙哑的声线相互映衬，有种别样效果，这也表现出零点乐队在取材和态度上的宽容。我想起一位乐评人的说法，零点的魅力在于它融合了刚毅与温柔、摇滚与流行、传统与时尚等对立的元素，使音乐能量达到更大的释放。可能这也是我接受零点乐队的一个原因。同一事物身上集中的矛盾力量以及由此生发的迥异理解常让我既迷惑又迷恋。

乐观主义者说杯子里有半杯水，因而喜悦并满足；悲观主义者说杯子的一半是空着，因而伤感或绝望——但是，最重要的也是最有意思的部分在于，让人产生乐观主义或悲观主义情绪的其实是同一样东西。

有人不忍看到笼中小动物的痛苦挣扎，便花钱买它放生。然而他的善良成为悲剧的起源——受到启发的鸟贩子认识到新的发财门路，除了贩卖观赏鸟给闲情逸志者之外，他们还专门捕捉原本忽略的麻雀，专门供给怀有爱心的人放生之用。销售渠道的畅通，使更多原本自由的小动物受人类的爱心所累而落入陷阱。此种放生是善是恶？

幼年的我曾因无知而闯祸。我知道，风可以熄灭火种：爸爸点完烟轻轻一吹，火柴灭了；老师给我们讲故事说，森林里刮来的风吹灭公主手里的蜡烛。我用火柴点燃落叶堆中的一片，当柔软的火苗开始缓慢地舔食叶齿，我凑上去鼓起腮帮想把火吹灭。谁知，火焰瞬间膨胀起来，迅速蔓延，不一会儿就覆盖了整堆落叶。风到底是火的敌人还是帮凶？我望着巨大的火堆，以及随灼热气浪上升的余烬散发出的通透光亮，瞠目结舌。

为了得到浮士德的灵魂，摩菲斯特不惜跟随浮士德漫长的一生，成为他有求必应的仆从——魔鬼赋予灵魂最昂贵的价值，从没有谁这样尊重过人类的灵魂，包括人类自己。浮士德最后终于说出了“你真美啊，请停一停”——魔鬼赢了，他遵守契约，为此付出苦心孤诣的努力。不守信的恰恰是上帝，他派天使窃取了浮士德的灵魂，以貌似正义然而并不确凿的理由。摩菲斯特发出了哀鸣：“而今叫我去向何人诉苦抱怨？谁帮我夺回得来不易的权益？”我们从不计较，只要那出自上帝的手笔；我们从来苛刻，只要是魔鬼的失误。

上帝和魔鬼之间可能存在某种血亲联系吗？也许他们是一对兄弟，不知领土能否顺利落入长子之手也许是争端的起因。如果没有魔鬼的威胁，我们怎会如此需要上帝？从这个角度看，魔鬼已成了上帝潜在的支持者——他简直成了上帝的托儿！某种令人起疑的共谋关系，让我们萌生恐惧。

在《圣经·旧约》最古老的几个版本中，雅卫（即耶和华）是宇宙之王，善与恶的支持者。但从公元前6世纪开始，撒旦——在希伯来文中的意思是“对抗者”——与上帝的形象一分为二，成为万恶之源。这是一个可怕的联想，上帝为自己设计了巧妙的分身术，为不受称赞的部分安排了一个替身；在不方便的时候，他让这个魔鬼替身上场，以确保自身的名誉安全。魔鬼是只替罪羊——这甚至在绘画上已经留下线索，山羊常常是魔鬼的出场形象。上帝和魔鬼难道不会是同一个人的两个名字吗？

翻开《圣经》，许多熟悉的故事如果隐去上帝伟大的名字，把注意力集中到情节本身，你会发现令人震动的内容。伊甸园的和美其实是上帝愚民政策的成功运行，他为了阻止人类和自己一样聪明，对亚当说食善恶果必死——我们认识到，上帝擅长欺骗。人类探究真理的勇气被指认为偷窃，受到来自上帝的惩处——只有愚鲁不智才能为他老人家接纳。正是上帝对礼物的挑剔和不公，致使该隐因妒杀死自己的兄弟，制造了人类历史上第一桩凶杀案。为了证明自己的绝对权威，上帝拿他忠诚的仆人约伯打赌，听任撒旦对约伯百般折磨，让约伯失去财产，从头到脚长满毒疮，饱尝苦痛……在心计和手段上，上帝和魔鬼有时看起来如此相似，他们到底有什么绝对的界限？

在零点乐队的演唱会开场之前，我想起一件要办的事，怕忘了，就拿出记事本写上几笔。我旁边的一个少女惊讶地问我：“你要采访吗？那就采访我吧。”我向她笑笑，她真年轻。我在她这个年纪过分羞涩，常常怯场，见到话筒就像见到一颗即将引爆的手榴弹。这个热情洋溢的女孩经常在零点乐队歌曲之间的演唱间歇里呼喊键盘手朝乐蒙的名字。我难以判断朝乐蒙是不是她的朋友，据说狂热的追星族会把偶象当作情人来呼唤，并让虚幻激情占据生活的实际位置。

唱到《燃烧》一曲时，女孩站起来，大声鼓动观众集体站起来以渲染气氛，可能由于她昂扬的嗓声听起来太过夸张，没有什么人响应她的号召。她只好寂寞地坐下，好像受了什么委屈。她向我抱怨：“这帮人怎么这么没劲？！”

直到零点乐队的经典曲目《爱不爱我》的前奏响起，全场才爆发出空前的团结。千百万人异口同声地询问：“你到底爱不爱我？爱不爱我？”倒听出一种有若革命激情的群体天真。我想起孟京辉导演的《一个无政府主义者的意外死亡》，那里有一段动人的歌词：“在大地的黑暗里，我是人民，无数的人民，我的声音有纯洁的力量。”

演唱会结束。回家路过的酒吧无一例外，门口闪耀的霓虹拼出MERRYCHRISMAS，啊，本世纪最后一个圣诞节就要结束了。不远处树立着倒计时钟，上面红色的数字无声地跳动，揭示出时光残酷的流逝。倒计时，就像一个倒步行走的人，总给我某种不安的预感。当我们强调这是“本世纪最后一个”的时候，除了商业化的销售或拍卖之外，我们到底想强调什么，唤醒什么？珍惜，还是恐惧？一颗流星从天边划过，我只注意它短暂的弧线，忘了许愿——正如一个世纪即将结束，我们来不及成长。

在这个夜晚，发生了一些我们见怪不怪的事情。菲律宾警察扮成圣诞老人的模样执勤，他们的任务不是派送礼物，而是一部分人随时准备好手铐和子弹。一架从尼泊尔起飞的班机遭到劫持，已有人质遭到枪杀；由于找不到接应的地点，这架飞机在空中盘旋着，劫机犯乌黑的枪口对准下一双惊恐的眼睛。一种名为圣诞幽灵的电脑病毒将在今晚登场，衣袍的阴影将瞬间穿越网上的千山万水，它不动声色，按动孤独者的门铃。

我在挂历上打了一个勾，这个圣诞节还有几分钟就过去了。习俗里可能包含着寓言，圣诞老人习惯把礼物放在袜子里——被践踏的地方，正是神放置恩宠之处，但愿我们相信这是神的激励，而不是戏弄。我不知自己是否忘恩的人，也许神不是没有赐与礼物，可惜，我的良心像一只漏底的袜子。这是神子的节日所以神奇，此后是隶属于凡人的平庸时光。挂历画面是几个天使，和善地微笑着。我私下里觉得天使天真得有点儿笨，保姆般红扑扑的脸，腮帮子鼓得跟吹气玩具似的；印象里魔鬼要狡黠一些，鲁迅先生在《中国小说史略》里说三国“状诸葛之多智而近妖”——往往夸人品德，说心好得像天使；夸人才能，说聪明得像妖精。赵汀阳先生认为：“真正的哲学一点都不像上帝，却有一点像魔鬼——上帝什么都不值得一想，魔鬼才需要动脑筋。”还看到过诗人兼评论家陈超的话：“我们知道，天使是美的，撒旦是丑的。但我们也知道，天使永远只能是个孩子，长不大；撒旦却能经历地狱之苦，是位成熟的英雄。”不知道越来越多为魔鬼的辩护词到底是因为我们的清醒还是我们的堕落。

圣诞节的零点，我熄灭台灯，眼前是一片熟悉的黑暗。