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萧峰打虎

萧峰知道已迷路，数次跃上大树〓望，四下里尽是白雪复盖的森林，又哪里分得出东西

南北？他生怕阿紫受寒，解开自己长袍将她裹在怀里。他虽然向来天不怕、地不怕，但这时

茫茫宇宙之间，似乎便剩下他孤另另一人，也不禁颇有惧意。倘若真的只是他一人，那也罢

了，雪海虽大，终究困他不住，可是他怀中还抱着个昏昏沉沉、半生不死的小阿紫！

他已接连三天没有吃饭，想打只松鸡野兔，却也瞧不见半点影子，寻思：“这般乱闯，

终究闯不出去，且在林中憩息一宵，等雪住了，瞧到日月星辰，便能辨别方向。”在林中找

了个背风处，捡些枯柴，生起火来。火堆烧得大了，身上便颇有暖意。他只饿得腹中咕咕直

响，见树根处生着些菌，颜色灰白，看来无毒，便在火堆旁烤了一行，聊以充饥。

吃了二十几只草菌后，精神略振，扶着阿紫靠在自己胸前烤火，正要闭眼入睡，猛听得

“呜哔”一声大叫，却是虎啸之声。萧峰大喜：“有大虫送上门来，可有虑肉吃了。”侧耳

听去共有两头老虎从雪地中奔驰而来，随即又听到吆喝之声，似是有人在追逐老虎。

他听到人声，更是喜欢，耳听得两头大虫向西急奔，当即把阿紫轻轻放在火堆旁，展开

轻功，从斜路上迎了过去。这时雪下得正大，北风又劲，卷得漫天尽是白茫茫的一团。

只奔出十余丈，便见雪地中两头斑斓猛虎咆哮而来，后面一条大汉身披兽皮，挺着一柄

长大铁叉，急步追逐。两头猛虎躯体巨大，奔跑了一阵，其中一头便回头咆哮，向那猎人扑

去。那汉子虎叉挺出，对准猛，虎的咽喉剌去。这猛虎行动便捷，一掉头，便避开了虎叉，

第二头猛虎又向那人扑去。

那猎人身手极快，倒转铁叉，拍的一声，叉柄在猛虎腰间重重打了一下。那猛虎吃痛大

吼一声，挟着尾巴，掉头便奔。另一头老虑也不再恋战，跟着走了。萧峰见这猎人身手矫

健，膂力难强，但不似会什么武功，只是熟知野兽习性，猛虎尚未扑出，他铁叉又候在虎头

必到之处，正所谓料敌机先，但要一举刺死两头猛虎，看来却也不易。

萧峰叫道：“老兄，我来帮我打虎。”斜剌里冲将过去，拦住的两头猛虎的去路。那猎

人见萧斗然冲出，吃了一惊，大声呼喝叫嚷，说的不是汉人语言。萧峰不他说些什么，当下

也不理会，提起右手，对准头老虎额脑门便是一掌，砰的一声响，那头猛虎翻身摔了个斛

斗，吼声如雷，又向萧峰扑来。

萧峰适才这一掌使了七成力，纵是武高强之士，受在身上也非脑浆迸裂不可，但猛虎头

坚骨粗，这一记裂石开碑的掌力打在头上，居然只不过摔了个斛，又即扑上。萧峰赞道：

“好家伙，存储有你的！”侧身开，右手自上而下斜掠，擦的一声，斩在猛虎腰间。这一斩

他加了一成力，那猛虎向前冲出几步，脚步蹒跚，瑚即没命价纵跃奔逃。萧峰抢上两步，右

手一挽，已抓住了虎尾，大喝一声，左手也抓到了虎尾之上，奋力，双手使劲回拉，那猛虎

正自发力前冲，被他这么一拉，两股劲力一迸，虎身直飞向半空。

那猎人提着铁叉，正在和另一头猛厮斗，突见萧峰竟将猛虎摔向空中，这一惊当真非同

小可。只见那猛虎在半空中张开大口，伸出利爪，从空扑落。萧峰一声断喝，双掌齐出，拍

一声闷响，霹在猛虎的肚腹之上。虎腹是柔软之处，这一招“排云双掌”正是萧峰的得意功

夫，那大虫登时五脏碎裂，在地下翻滚一会，倒在雪中死了。

(百家讲坛孔庆东教授推荐!!!)

办公室门窗正对小院大门

办公室的窗户（四楼）正对着本单位大门不好。在风水学上叫做穿心堂煞，即房屋入气口与出气口彼此相对，气进气去，财来财去，所以不聚气不聚财。穿心堂也会造成宅内气场快速流动极不稳定，容易有血光意外之效应产生。

化解方法：

（1）门对窗可以用不透光屏风化解；

（2）在大门入口处安放“貔貅七星阵”或“元宝七星阵”；在窗位安放“聚财阵”或“聚宝盆”。

（3）在大门的门槛或脚垫下安放此位置安放“五帝钱”，六帝钱、十帝钱均可。

什么是剪纸

剪纸（paper-cuts）

剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追溯到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。

在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分；此外剪纸还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。

大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。

现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。

剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混合体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。

在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。

历史:

据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。1950一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中，发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。这些用银箔镂空而成的装饰物，虽然不能说就是剪纸，但在刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。

西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。用纸剪成美丽的图案花纹，目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近，先后出土了五幅南北朝团花剪纸：对马团花；对猴团花；金银花团花；菊花团花；八用形团花。

唐代已将剪纸图案应用于其它工艺方面。自汉至唐出现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。

唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗。“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪成花草形者，称为“华胜”，剪成人形者，就称之为“人胜”。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“正月七日为人日，（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，阴则灾。八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗。”

唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。”另一位唐代著名诗人李商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。”六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。

在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）。其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：“令节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春。”另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿童在竹林下戏犬。

当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡,或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”，这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”。李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。

宋代关于剪纸的记载就很多了。在南宋时期，已出现了以剪纸为职业的艺人，有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”。有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗上，有的装饰灯彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类。这时，皮影盛行，雕镂皮影的材料，除了动物的皮外，也有用厚纸制作的。周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。更精于二人，于是独擅一时之誉。”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。

宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。”有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。

宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚。

宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼，它是作者在施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。

现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的，这种印染工艺宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。

明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。溶蜡涂染，用轻绡夹之。映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。”明代的夹纱灯是很有名的。它是将剪纸夹在纱中。用烛光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”。

《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发。室人装潢成轴，……人称之日“林剪。”《保定府志》载：“名女，张蔡公之女也。有巧思，与人接谈，袖中细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香（大+区），绝巧夺目，得之者珍藏焉。

清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。”清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”。门笺的形式即是由春幡演变而来。

在清代，因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷。在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。据说有人用纸剪成有鹿、鹤、松的“六合春”图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的。

可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有，附丽于生活，充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。

如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、连环画、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。愿这棵古老的艺术之树常绿常新。

剪纸的表现方法

剪纸的表现方法很多，这里重点归纳为单色和彩色两种，单色剪纸又分：

1．阳刻剪纸，通常是采用红纸黑纸或其它颜色的材料剪刻出来的单色剪纸作品。阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓线以外的空白部分。它的每一条线都是互相连接的，牵一发将动全身。

2．阴刻剪纸，阴刻剪纸的特点与阳刻剪纸恰恰相反，就是刻去原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分。所以阴刻剪纸的特征是它的线条不一定是互连的，而作品的整体是块状的.

剪纸的派别

蔚县剪纸、丰宁满族剪纸、中阳剪纸、医巫闾山满族剪纸、扬州剪纸、乐清细纹刻纸、广东剪纸、傣族剪纸、安塞剪纸

剪纸·蔚县剪纸

河北省蔚县

蔚县位于河北省西北部，以出产剪纸而闻名。蔚县剪纸又称“窗花”，是当地民间一种传统的装饰艺术，至今已有二百多年的历史，初始图案多为花卉一类的吉祥纹样，后融入天津杨柳青年画和武强年画的艺术特色，形成了自己特有的风格。经刘老布等剪纸艺人共同研究，对创作工具进行改革，部分纹用刻刀由单幅剪转变为成批刻，使蔚县剪纸工艺有了新的提高。20世纪初，在王老赏、王守业、周永明等艺人的带动下，蔚县剪纸的风格越来越突出，走出了民间剪纸的一般格局，具有了更为深厚的人文内涵。

蔚县剪纸是民间社会的产物，更是百姓生活的写照。它题材广泛，花样繁多，有戏曲人物、戏曲脸谱、神话传说、花鸟鱼虫、家禽家畜、吉禽瑞兽等多方面的内容。蔚县剪纸的刀工既有北方民间剪纸粗犷、质朴的特性，又有南方剪纸细腻、秀丽的风格。它色彩浓艳，对比强烈，装饰感强，民间味浓，富有韵味节律，呈现出妩媚娇艳、淳朴华美的艺术魅力，为世人所青睐。

在品类繁多的民间剪纸艺坛上，蔚县剪纸以构图饱满、造型生动、色彩绚丽、工艺奇特的艺术风格独树一帜。它以阴刻为主，阳刻为辅，阴阳结合，复用多色点染彩绘，达到了工致传神、雅俗共赏的效果。

剪纸·丰宁满族剪纸

河北省丰宁满族自治县

河北省丰宁满族自治县地处塞北，民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间，至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格，它以阳刻为主，阴刻为辅，批毛纤长，剪工精细。清末民初丰宁满族剪纸进入鼎盛时期，1949年后在形式和内容上又有了进一步的发展，更为贴近现实生产与生活。1960年以后，剪纸艺术创作堕入低谷。1982年，丰宁民间剪纸队伍重新建立，其作品随着各种展览和出国表演在海内外造成广泛的影响。1993年，丰宁被文化部命名为“中国民间剪纸艺术之乡”。

丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风光剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。由表现形式看，它包括单色剪纸（红、白、黑等）、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等品种。根据具体用途，又可分为窗花、祭神祖吊签（挂签）、阴天扫天婆、节令剪纸、礼花（结婚的喜庆剪纸、葬丧的素色剪纸等）、日常室内装饰用顶棚花、风斗花、炕围剪纸等。在我国众多民间剪纸之中，丰宁满族剪纸以其特有的艺术魅力占有一席之地。

目前丰宁满族剪纸的传统技艺大多留存在70岁以上的老人手中，面临失传的危险，亟待抢救、保护。

剪纸·中阳剪纸

山西省中阳县

山西省中阳县位于黄河中游黄土高原的吕梁地区。这一带民俗文化积淀极为深厚，保留着许多原生态的人文环境，由此形成中阳剪纸古老的民俗文化内涵与艺术形态。

中阳剪纸主要分布于中阳县境内南川河流域、刘家坪地区和西山边远山区。南川河流域的民俗剪纸风格细腻、古朴典雅，在中阳剪纸中占据主流地位。刘家坪的剪纸风格纯朴、刚健，西山边远地区的剪纸风格粗犷、浑厚，与南川河流域剪纸的主流风格相依相存，丰富着中阳剪纸的特色。

中阳剪纸与当地传统民俗文化血肉相连，它以中阳当地民俗信仰、岁时节令、人生礼仪、神话传说为主要表现内容，其中既有以鱼、蛙、蛇、兔为主题的装饰纹样，也有配合岁时节令、人生礼仪的民俗剪纸，还有以民间神话为题材的剪纸作品。中阳剪纸多以红纸剪成，体现着喜庆、热烈的民俗气氛，有时也根据风俗习惯，运用紫、黑、黄、绿、蓝等彩色纸剪制作品。中阳剪纸的主要作者是中阳农村中的劳动妇女，剪纸是她们日常生活中一项重要的内容，是她们审美情趣和聪明才智的集中表现。中阳剪纸富有浓郁的山野泥土气息和原始艺术质朴的美感，生动形象地记录了劳动妇女的理想和追求。其技艺的传承关系一般是自发的，亦有以家族方式传承的。现在主要传承人有王计汝、高宝香、刘玉莲、王中文、马翠莲等十几人，年龄已在60岁以上。这些老人一旦离去，中阳剪纸势将面临后继无人的局面，最终走向消亡。所以应尽早采取措施，对之进行抢救。

剪纸·医巫闾山满族剪纸

辽宁省锦州市

医巫闾山地区满族民间剪纸艺术以满族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及满族风俗为主要表现内容。医巫闾山地区满族人的原始崇拜活动中往往要制造图腾形象，或用树皮、兽皮剪刻诸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等等。这种仪式造像活动历年相沿成习，最后发展成为一种剪纸艺术，既保留了东北满族的人文特征，又具有独特的艺术形式和丰富的萨满文化内涵，是研究民族文化融合的重要史料。

医巫闾山满族民间剪纸不但内容丰富，且造型简洁，纹样古朴。它不用繁琐、细密的剪法，不求精致、准确的造型，而主要以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜。

数百年来，这种满族民间剪纸艺术在医巫闾山地区的北宁市、凌海市、阜新市、义县等地流传，世代相承。在许多城乡地区，众多妇女参与剪纸活动，产生出许多技艺高超、成果丰富的艺人，形成祖辈相传的传承谱系。目前，尚有侯桂芝、马凤云、黄连玉、汪秀霞等十余家谱系仍在传承相续。随着老一代艺人逐渐逝去，将后继乏人，在现代生活方式的冲击下随时都可能走向衰亡。因此有必要制定方案，对这一古老的民族民间艺术实施保护。

剪纸·扬州剪纸

江苏省扬州市

扬州是中国剪纸流行最早的地区之一，唐宋时期就有“剪纸报春”的习俗。扬州人在立春之日剪纸为花，做成春蝶、春线、春胜等样式，“或悬于佳人之首，或缀于花下”，观以为乐。另外还剪制纸钱、纸马等，专门用于祭奠。至清代，扬州商业兴盛，剪纸艺人亦数量大增，嘉、道年间的著名剪纸有艺人包钧等，技艺超群，有“神剪”之誉。扬州的剪纸艺人还根据需要创作绣品底样，大至门帘帐沿、被服枕套，小至镜服香囊、绢帕笔袋，有绣花必有纸样，扬州人称剪纸样的艺人为“剪花样的”。

扬州剪纸线条清秀流畅，构图精巧雅致，形象夸张简洁，技法变中求新，形成了特有的“剪味纸感”和艺术魅力，为中国南方民间剪纸艺术的代表之一。其用纸以安徽手抄宣为主，厚薄适中，无色染，质地平整。

现代扬州剪纸的主要传承人为张金盛（艺名“老张三麻子”）和张永寿（艺名“小张三麻子”）父子俩。张永寿从艺七十多年，其剪纸已从实用性的花样转入富有装饰性的主题性创作，作品显现出写实、变化、概括、夸张的风格特点，总结有“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、线如胡须”等剪纸要诀，为后辈剪纸艺人留下了宝贵的“创作经”。张永寿毕生创作了数千件作品，其中的《百花齐放》、《百菊图》、《百蝶恋花图》等艺术价值极高，被人们称为“剪纸艺术中的观止之作”。1989年，张永寿先生逝世，其第三代传承人虽也取得了一定的艺术成就，但功力和灵气都无法超越前代。到目前为止，扬州剪纸技艺后继无人的趋势已越来越明显，这一古老的民间艺术正处于濒危状态，亟待保护和扶持。

剪纸·乐清细纹刻纸

庭院适合铺什么材料

摘要：若你家有个闲庭小院，一定要好好装修一番，将它打造成一道亮丽的风景线，舒适的悠闲地带。庭院铺装的好坏直接关系到整个庭院的装饰效果，不仅体现主人对庭院整体品位的把握，也反映出庭院花园主人的个人格调。另外，不同的庭院装修材料、铺设施工方法，其最终的装修出来的效果也不一样。那么，庭院适合铺什么材料？庭院材料安装施工工艺如何？下面，就一起来了解下吧。庭院地面庭院地面材料（1）石材

主要为花岗岩，大家经常有了解的黄金麻、芝麻灰、芝麻白等均为此类。

a.优点：美观、坚固，耐久、硬度高、耐磨损且不褪色；给人一种回归自然的亲切感。

b.缺点：造价相对高。

c.常用于水景、平台、园路、景墙、围墙、树池等铺装与构筑物中。

（2）鹅卵石

鹅卵石被广泛应用于别墅、庭院，铺设路面。它既弘扬东方古老的文化，又体现西方古典、优雅，返璞归真的艺术风格。

在铺装设计中，鹅卵石更多会用于铺装的点缀。

（3）地砖

a.烧结砖、陶土砖

烧结砖：由于价格低廉、工艺简单、设计和施工技术成熟以及人们的使用惯性等原因，得到广泛使用。

陶土砖：质感更细腻、色泽更均匀，线条流畅、能耐高温高寒、耐腐蚀。是非常理想的硬质地面铺设材料。

b.透水砖

透水砖的特点是不积水、排水快、抗压性强，主要有陶瓷透水砖和非陶瓷透水砖两种类型。

c.青砖

青砖给人以素雅，沉稳，古朴，宁静的美感，糅合中国文化精粹，可品鉴收藏，可装饰赏目，可承载生活温馨朴质，不是舶来，不是复制，是真正文明的返璞归真。

优点：表面有一层厚厚的釉，防污能力较好，可以在做拼花或铺贴效果上做各种造型。防滑性好。色彩丰富。

缺点：不易做倒角磨边等深加工处理，仿天然石材效果不如抛光砖。

（4）木材

a.防腐木：经常使用樟子松经人工防腐处理的防腐木，以及天然防腐的硬木（有代表性的是印尼进口巴劳木和进口菠萝格等，天然防腐不需要防腐化学处理，质感更好）

优点：耐腐，防蛀，防虫蚁，防霉变，经受得住户外的恶劣天气。

缺点：有变形、开裂，易变色的问题，需要定期维护。

b.塑木

实际上，塑木不是木材，是以植物纤维为主原料，与塑料合成的一种代替木材的新型复合材料。因为有了天然纤维的成份，塑木有着更好的抗UV(紫外线)性能和更低的热胀冷缩性能，维护成本低，并且像木材一样易于加工。塑木复合材料作为一种环保型的新材料受到了人们的重视。

优点：防水防潮高环保，能大量替代木材，可有效缓解森林资源贫乏、木材供应紧缺的矛盾。

缺点：褪色严重成为最大弊端，老化后容易破损。

庭院园路施工（1）地面铺装施工流程

施工准备

①材料准备

园路铺装工程中，铺装材料准备工作较大，为此在确定方案时应根据铺装广场的实际尺寸进行图上放样，确定方案中边角的方案调节问题及广场与园路交接处的过渡方案，然后再确定各种花岗石的数量及边角料规格、数量。因为在实际施工中，往往会遇到上列问题。

②场地放样

按照设计图所绘的施工坐标方格网，将所有坐标点测设到场地上并打桩定点。然后以坐标桩点为准，根据广场设计图，在场地地面上放出场地的边线，主要地面设施的范围线和挖方区、填方区之间的零点线。

③地形复核

对照同路广场竖向设计平面图，复核场地地形。各坐标点、控制点的自然地坪标高数据，有缺漏的要在现场测量补上。

场地平整与找坡

①挖方与填方施工

填方区的堆填顺序应当先深后浅。先分层填实深处，后填浅处，每填一层就夯实一层。直到设计的标高处。挖方过程中挖出的适宜栽植的肥沃土壤，要临时堆放在广场边，以后再填入花坛、种植地中。

②场地平整与找坡

挖填方工程基本完成后，对挖填出的新地面进行整理。要铲平地面，变地面平整度变化限制在0。05m内。根据各坐标桩标明的该点填挖高度数据和设计的坡度数据，对场地进行找坡，保证场地内各处地面都基本达到设计的坡度。根据场地旁存在建筑、园路、管线等因素，确定边缘地带的竖向连接方式，调整连接点的地面标高。还要确认地面排水口的位置，调整排水沟管底部标高，使广场地面与周边地平的连接更自然，排水、通道等方面的矛盾降低最低。

地面施工

①基层施工

施工程序：摊铺碎石一稳压一散填充料一压实一铺摊嵌缝料一碾压

摊铺碎石：可用几块10cm左右的方木或砖块放在夯实后的素士基础上，用人工摊铺碎石(碎石强度不低于8级，软硬不同的石料不能渗用)。以标定的摊铺厚度，木块或砖块随铺随挪动。摊铺碎石一次上齐，上料应使用铁叉，要求大小颗粒均匀分布，纵横断面符合要求厚度一致。料底尘土要清理出去。

稳压：先用10-12T压路机碾压，碾速宜慢，每分钟约为25～30m，后轮重叠宽1/2，先沿整修过的路肩一起碾压，往返压两遍，即开始自路面边缘压至中心。碾压一遍后，用路拱桥板及小线绳检验路拱及平整度。局部不平处，要去高垫低。去高是将多余的碎石均匀捡出，不得用铁锹集中铲除。垫低是将低洼部分挖松，均匀地铺撤碎石，至符合标高后，洒少量水花，再继续碾压，至碎石初步稳定无明显位移为止。这个阶段一般需压3——4遍。

撒填充料：将粗砂或灰土(石灰剂量8%--12%)均匀撒在碎石上，用扫帚扫入碎石缝里，然后用洒水车或喷壶均匀洒一次水。水流冲出的空隙再以砂或灰土补充，以不再有空隙并露出碎石尖为止。

压实：用10-12T压路机继续碾压，碾速稍快，每分钟60——70m，一般碾4～6遍(视碎石软硬而定)，切忌碾压过多，以免石料过于破碎。

铺撒嵌缝料：大块碎石压实后，立即用10——l2T压路机进行碾压，一般碾压2～3遍，碾压至表面平整稳定后无明显轮迹为止。

碾压：嵌缝料扫匀后，立即用10——12T压路机进行碾压，10——12T压路机进行碾压，一般需压2～3遍，碾压至表面平整稳定无明显轮迹为止。

然后进行质量鉴定、签证。

②稳定层施工

一是在完成的基层上定点放线，每10cm为一点，根据设计标高，边线放中间桩和边桩。并在广场整体边线处放置挡板。挡板的高度为10cm以上，但不要太高，并在挡板划好标高线。

二是复核检查和确认广场边线和各设计标高点的正确无误后，可进入下道工序。

三是在浇筑混凝土稳定前，在干燥的基层上洒一层水或l：3砂浆。

四是按设计的材料比例配制。浇筑、捣实混凝七，并用长lm以上的直尺将顶而刮平，顶面稍干一点，再用抹灰砂板至设计标岛。施工要注意做出路面的横坡和纵坡。

五是混凝土面层施工完成后，应及时开始养护，养护期为7天以上，冬季施工后养护期还应更长一点。可用湿的稻草。湿砂及塑料膜覆盖在路面上进行养护。

面层施工

①施工准备

材料：石料的品种、规格、图案。颜色按设计图验收，并应分类存放。

作业条件：

一是做好墙柱面。天棚(天花)。吊顶及楼地面的防水层和保护层。

二是门框和楼地面预埋件及水电设备管线等施工完毕并经检查合格。

三是各种立管孔洞等缝隙应先用细石混凝土灌实堵严(细小缝隙可用水泥砂浆灌堵)。

四是在四周墙身弹好+50cm的水平墨线。各开问中心线(十字线)及花样品种分隔线。

②操作工艺

一是先将石板块背面刷干净，铺贴时保持湿润。

二是根据水平线、中心线(十字线)，按预排编号铺好每一开间及走廊左右两侧标准行(封路)后，再进行拉线铺贴。

三是铺贴前应先将基层浇水湿润，再刷素水泥浆(水泥比为o。5左右)，水泥浆应随刷随铺砂浆，并不得有风干现象。

四是铺干硬性水泥砂浆(一般配合比为1：3，以湿润松散。手握成团不泌水为准)找平层，虚铺厚度以25～30cm为宜，放上石板块时高出预定完成面约3----4cm为宜)用铁抹子(灰匙)拍实抹平，然后进行石板块预铺，并应对准纵横缝，用木锤着力敲击板中部，振实砂浆至铺设高度后，将石板掀起，检杏砂浆表面与石板底相吻合后(如有空虚处，应用砂浆填补)，在砂浆表面先用喷壶适量洒水，再均匀撒一层水泥粉，把石板块对准铺贴。铺贴时四角要同时着落。再用木锤着力敲击至平正。

（2）施工注意事项

避免工程质量通病

一是石板块与基层空鼓：主要由于基层清理不干净;没有足够水分湿润;结合层砂浆过薄(砂浆虚铺一般不宜少于25---30mm，块料座实后不宜少于20ram厚);结合层砂浆不饱满以及水灰比过大等。

二是墙边出现大小头：由于房间间隔隔净尺寸不方正：铺贴时没有准确掌握板缝，以及选料尺寸控制不够严格。

三是相邻两板高低不平：由于板块本身不平;铺贴时操作不当：铺贴后过早上人将板块踩踏等，(有时还出现板块松动现象)，一般铺贴后两天内严禁上人踩踏。

主要安全技术措施

一是装卸石板块时，要轻拿轻放，防止挤手或砸脚。

二是使用手提电动车时，要经试运转合格，并装漏电保护开关及可靠接地装置，操作者必须要配带防护眼镜及绝缘胶手套。

三是使用钢井架作垂直运输时，应联系好上下信号，要待吊笼平稳后才能进行装卸作业。

四是清理地面时，不得从窗口、阳台、留洞口等向下抛卸泥头杂物。

五是夜班和在黑暗处操作，应使用36V低压灯照明。地下室照明用电不超过12V。

庭院地面铺设注意（1）“石材”铺装表面处理不当

石材及仿石材效果的铺装材料因具有独特的肌理和多样的色彩，被广泛应用于室外地面铺装当中，能够创造出美观、丰富的的视觉效果。但仅仅关注美学层面是远远不够的，不恰当的处理方式会使这些铺装的用户体验大打折扣。

1）对石材表面进行剖光处理。处理后，石材表面虽然非常平整、光滑，但遇到水会变得极其湿滑，这种情况在雨雪天气里会变得尤为严重，非常容易滑倒行人。此外，在阳光较为强烈时，这种材质会有明显的反光，给行人的眼睛造成不适。

2）在铺装材料表面创造石材般的凹凸肌理。步道采用了压模地坪工艺，使混凝土具有了石材般的质感，但凹凸不平的表面给轮椅、助行器、婴儿车、旅行箱等器械的通行带来了很大的麻烦。

3）使用石子铺装。这类铺装除了具有上述的通行问题之外，还存在石子硌脚不舒适、石子突出地面容易绊倒行人等问题。在通行量较大的区域应尽量避免使用石子铺路。

在选用室外地面铺装材料时，应优先考虑材料表面的平整度、防滑性、透水性等关键要素，其次再考虑色彩、肌理等美学层面的问题。

（2）忽视了通行优先的设计原则

在对活动区等面积较大的硬质铺装区域进行设计时，设计者往往会更多地关注于空间视觉效果的营造，而容易忽略场地中最为基本的通行问题。出于空间形式的考虑地面高差变化复杂，使得人们无论是从周边道路进入活动区还是从活动区进入休息区，都需要上下台阶，而轮椅和婴儿车等进入到活动区当中就很困难，给居民的日常使用带来了很大的麻烦。

（3）植草砖停车位设置不当

植草砖停车位在近年的别墅规划设计当中广受青睐，因为这种做法既能够满足停车位需要，又能够计入绿化面积，从满足经济技术指标的角度讲可谓是一举两得。但如果设计不当，也会给业主埋下安全隐患。

植草砖表面的孔洞较大，在上下车时，儿童的脚和女士的高跟鞋很容易陷入其中，造成意外伤害，因此在人行区域设置植草砖是比较危险的。此外，我们在调研中发现，在满铺植草砖的停车场当中，当停车位上面的植草还是绿色时，通行空间内的植草已经枯黄了，因此在通行空间内也不适宜植草。

在考虑设置植草停车时，建议只在车位区域铺设植草砖，并在每个车位的两侧各留出一道平整的硬质铺地，供业主上下车行走使用。

（4）设置一步台阶

一步台阶是庭院景观中地面铺装设计当中较为常见的情况，也是安全事故的高发地带。

环境心理学的研究显示，在行走的过程当中，如果行进路线前方的没有明显障碍物，人们的视线通常会聚焦在正前方较远处；而只有在接近前方障碍物的时候，人们的视线焦点才会从正前方逐渐转移的近处的脚下。一步台阶所带来的地面高差变化非常微小，不能够明显地反映在前方的视野当中，因此在前方不存在障碍物或提示标志的情况下，一步台阶很难引起行人的注意，极易造成意外伤害。人们往往来不及反应就已经走下台阶了，因此这样的设计并未起到理想的效果。

（5）设置汀步

庭院内很多穿过绿地的小路都会采用汀步，这种做法虽然在形式上别具一格，但却并不属于人性化的通用设计。

设定汀步间距往往是最令设计师头疼和犹豫不决的事情，因为无论将间距设为多少，都不可能适合所有人的步幅。此外，在汀步与绿地的交界处往往存在微小的高差，在汀步上行走的过程中一旦踩偏，很容易摔倒扭伤脚踝，存在一定的安全隐患。

总结：庭院景观的地面铺装之所以出现以上这些设计错误，其根本原因在于设计师往往习惯于优先考虑形式美学，而忽略了实际的使用需求。作为设计者，我们应该将满足使用需求放在首位，加强对各类空间的观察和体验，结合切身感受进行设计实践，这样才能营造出更加安全、舒适、便利的居住生活环境。

庭院围墙围栏在建筑学上，围墙是指一种重直向的空间隔断结构，用来围合、分割或保护某一区域。建造围墙的材料有：木材、石材、砖、混凝土、金属、玻璃等，甚至还有绿植。而设计师又充分利用这些材料，将造型创意发挥到了极致。

木质围墙木材是最有温情的材料，温和细腻的质感，所以木质的小院围墙是最常见的，横平竖直间是大自然最真情的流露。

铁艺围墙金属坚固耐用的特点，是小院围墙的不错选择，而且金属的可塑性会更高，所以选择铁艺做围墙时，经常会给人意想不到的惊喜。利用钢板镂空出漂亮的纹样，纹样间的缝隙撒过阳光

形成了美丽的影子。

玻璃围墙玻璃透光的特点，让围墙有了更多互动的可能，不论是人影、树影、光影，都能与其产生有趣的互动，以玻璃为幕布，成为一个生动的围墙。

石材围墙石材的围墙也是多种多样，毛石是自然式庭院围墙选用的材料，天然的肌理和气质，透露着狂野的自然气息。

竹子围墙不止是可以用竹子做围墙，自然界中的很多植物材料，都可以拿来使用，它们原生的自然质感本身就很美，很适合用在乡村庭院和民宿小院中。

石笼围墙笼子里装上石头，做成一堵石笼墙，一种很现代又很乡土的设计手法，好玩，也很有趣。

庭院花架庭院花架设计主要有两方面作用，一方面供人歇足休息、欣赏风景；一方面创造攀援植物生长的条件，因此可以说花架是最接近于自然的园林景观了。宅前屋后的豆棚瓜架攀援棚架，一片花类植物攀附的花格墙，一个用花架拱门作出挑的口，甚至是沿高层建筑的屋顶花园，餐厅、舞池的葡萄天棚，往往物简而意深，起到画龙点睛的作用，创造室内室外，建筑与自然相互渗透、浑然一体的效果。

庭院花架设计要点花架在绿荫掩映下要好看，好用，好用因此要把花架作为一件艺术品，而不单作构筑物来设计，应注意比例尺寸、选材和必要的装修。花架体型不宜太大，太大了不易做得轻巧，太高了不易荫蔽而显空旷，尽量接近自然。

花架的四周，一般都较为通透开畅，除了作支承的墙、柱，没有围墙门窗。花架的上下(铺地和檐口)两个平面，也并不一定要对称和相似，可以自由伸缩交叉，相互引伸，使花架置身于园林之内，融汇于自然之中，不受阻隔．

根据攀援植物的特点、环境来构思花架的形体；根据攀援植物的生物学特性，来设计花架的构造、材料等。

庭院花架材料庭院常用的花架材料用杉槁、杨柳木条、薰竹竿、黄竹竿、荆笆、籀竹片、花竹片，但为追求某种意境、造型，可用钢管绑扎外粉或混凝土仿做上述自然材料，近期也流行用经处理的防腐木材做为主要材料，以求真实、亲切。混凝土材料这也是最常见的材料，基础、柱、梁皆可按设计要求，唯花架板量多因距近，且受木构断面影响，宜用光模、高标号混凝土一次捣制成型，里面还有金属材料，常用于独立的花柱、横梁等，造型活泼、通透、多变、现代、美观，也无需经常养护油漆。

一般情况下，一个庭院花架配置一种攀援植物，配置2-3种相互补充的也可以见到，各种攀援植物的观赏价值和生长要求不尽相同，设计花架前要有所了解，设计紫藤花架，要采用能负荷、显古朴、简练的造型。另外一种用得较多得是葡萄架，葡萄浆果有许多耐人深思的寓言，似可作为构思参考，种植葡萄，要求有充分的通风、光照条件，还要翻藤修剪，因此要考虑合理的种植间距，在花架柱梁板之间也要有支撑、固定，方可爬满全棚。

庭院花架类型双柱花架好似以攀援植物作顶的休憩廊，值得注意的是供植物攀援的花架板，其平面排列可等距(一般每50厘米左右)，也可不等距，板间嵌入花架砧，取得光影和虚实变化；其立面也不一定是直线的，可曲线、折线，甚至由顶面延伸至两侧地面。

单柱花架当花架宽度缩小，两柱接近而成一柱时，花架板变成中部支承两端外悬，为了整体的稳定和美观，单柱花架在平面上宜做成曲线、折线型。

庭院大门庭院大门材质（1）铁质庭院门

铁质庭院门即是用铁制作而成的大门，由于铁的化学属性，遇高温遇潮湿会发生锈蚀现象，而庭院门是室外门每天暴露在自然空气中，承受风吹日晒雨淋，所以铁质庭院门随着使用时间的长久会逐渐老化、生锈，表面的锈迹会降低人们的生活格调，所以这一种材质的庭院门不被人们所喜，逐渐走向淘汰。

（2）实木庭院门

实木庭院门多是指防腐木制作的室外门，户外防腐木顾名思义就是户外专用的防腐木材，原材料是优良的实木材质经过特殊的加工让其具有抗腐蚀性抗虫蛀抗霉变的特性，正常使用可以用在室外10年—30年不腐坏。实木庭院门可制作成多种风格，往往能营造出独特的田园风情，能满足大众对室外门的审美需求，不过价格比其他材质门略贵一些。

（3）不锈钢庭院门

生活中我们常常见到不锈钢的庭院门，按材质来分以302和304为主，由于是不锈钢材料制作而成，其外观明亮大方不易生锈不易变色，具有很强的耐腐蚀性，且经久耐用易于清洁。加上价格便宜深受人们的喜爱。不锈钢庭院门外表可镀铜或喷漆让外观更加美观。

（4）铸铝庭院门

随着人们对室内外的审美要求越来越高，铸铝庭院门出现了，它是由纯铝开模铸造，经过高科技制作工艺一次成型，并结合现代智能化设计将电动、感应集为一体，在门的表面涂上耐氧化耐腐蚀的特殊性涂料，让铸铝庭院门永不生锈永不褪色。无论是外观还是内在铸铝庭院门都远远优于其他材质庭院门，现在铸铝庭院门被看作高档豪华的室外门，主要用于别墅、豪宅、小区入户门来安装使用。

庭院大门选购（1）庭院大门原材料好坏的判断方法

首先就是庭院大门原材料的问题，一般庭院大门的原材料环保与否要看起填充材质时候能够达到标准，越是实木材质其环保效果也就会相应的越好一些。但添加材料上是否环保就要看其厂家是否使用环保的胶料和油漆了。

这个时候，小编就会建议我们在选购庭院大门的时候一定要认准大品牌的厂家，因为大品牌的庭院大门采用的胶料和油漆一般都是比较正规环保的，所以选择大品牌的庭院大门，相对来说会比较有保证一些。

而庭院大门油漆工艺和材质问题到底要怎么样辨别，想必很多消费者也都已经知道了，无非就是凑近闻一闻庭院大门来辨别其油漆是否环保。而材质则要通过重量、轻轻敲击听声音的办法来辨别等等。

（2）细节体现庭院大门产品的质量到底如何

说到庭院大门选购中的细节，首先我们来说一下很多人并不是很了解的辅料问题，也就是在庭院大门生产的时候需要添加的材料，而其添加材料在环保方面存在问题的大多体现在胶料和油漆上，一般大厂家的庭院大门在生产的时候都会选择环保性能比较好的白乳胶，但不能否认的是一些黑心的厂家在生产的时候为了降低成本选用甲醛含量比较高的脲醛胶，这样的胶料用在庭院大门上会直接危害到我们的身体健康。而庭院大门的油漆也是同样，劣质的油漆一般都会有很刺鼻的味道，我们在使用的时候也会释放出大量的有害气体，污染环境不说，还会威胁到我们的身体健康。

庭院大门安装要点（1）自动门轨道，如果安装在焊接的铁龙骨架上，自动门整体骨架材料应使用壁厚3毫米以上的方铁管，或其它牢固度相当（或更好）的材料。

（2）骨架安装时，一定要保证整体骨架水平，垂直，牢固，紧密稳实，安装轨道的面应平整无毛刺。

（3）如果安装在承重墙上或真他附着物上，保证铝合金轨道安装上去后，水平垂直，请安装时使用水平管量好水平。

（4）止摆器的安装请在门体安装调正后安装，止摆器一定要与地面安装牢固，保证长期使用不松动。