大家好，日本古房屋相信很多的网友都不是很明白，包括日本古代房屋也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于日本古房屋和日本古代房屋的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

古代和中世的日本府邸主要有哪几类

古代和中世纪的日本府邸主要有四类。一类是8—11世纪上层贵族府邸的“寝殿造”。一类是16—17世纪武士豪绅府邸的“书院造”。这两类之间有一个过渡型制，叫“主殿造”，17世纪之后，又产生了一种“数寄屋风”的书院造。再以后便是现代的和风住宅了。寝殿造如同平等院凤凰堂，中国建筑的影响很明显。它们的独特之处在于总体布局不取内院式。中央有一幢正屋叫寝殿，两侧各有厢房叫东对、西对，其间连接的游廊叫渡殿。更复杂一点的，在厢房前再伸出叫中廊的游廊，连接池沼岸边的亭阁，或是钓殿，或是泉殿。中廊的中段有四脚门，叫东中门和西中门，是主要的门户。寝殿造有对称轴线而不严谨，左边或者右边可以多一些建筑或者少一些。寝殿本身也有一定的型制。因为日本风习是席地而坐，所以地板架空以避潮、避寒，大约高出地面0.7一1.0米，通常还在外檐下展出一个宽阔的平座，护以木栏杆。沿外圈柱子（檐柱）和内圈柱子（金柱）都有装修，里面的空间是主要的，叫“母屋”，檐柱和金柱之间的空间是辅助的，叫“庇”。南面的装修是活动的，用帘子或者推拉格扇，叫“障子”。其余三面大多是板壁。后来，寝殿复杂了一点，把北庇封闭，成为一大间，叫“北又庇”，并且分隔为小间，供生活起居用，而母屋和东、南、西三面的庇则是礼仪场所。寝殿造当时流行于皇宫和大贵族府邸中，平安京的京都御所紫宸殿、神泉院和东三条殿都是寝殿造的，各自有点不同。11世纪，上层贵族因皇权式微而财用拮据，府邸采用简化了的寝殿造，非对称的格式渐渐占了上风。下层贵族的府邸离程式更远一些，通常只有一个厢房，另一个以廊子代替，或者造一个实用的小寝殿。12世纪之末，建立了幕府制，武士阶层当权。他们不像皇室贵族那样保守，囿于礼仪，生活内容也比大贵族更多样化，于是，他们府邸的型制发生了更大的变化。第一个主要变化是放弃了寝殿造的总格局，经常没有厢房，在寝殿的西南角直接向前伸出西中廊，前端设西中门。由这个变化引出了第二个变化，那便是寝殿本身扩大了，复杂化了。进深增加，不再用母屋和庇的程式，而用薄而轻的障壁或推拉槅扇把寝殿划分为大小不等的卧室、起居室、会客室、书房、餐厅、储藏间、佛堂等等。没有内走廊，各房间互相穿通。各房间不一定都有侧窗直接照明，卧室、储藏室和佛堂经常在寝殿的中央。推拉槅扇和一部分障子从上到下都糊薄纸，柔和的光线映得室内朦朦胧胧。日本妇女讲究举止优雅，轻声细语，温婉而恬静，内室的气氛充满了女性的亲切。寝殿的外形也不必是简单的矩形，并不一定对称，庇没有了，或者只保留一部分，对外敞开，成为内阳台，叫“广缘”。在广缘的一端设门厅，叫“玄关”。地板仍然架空成高床。因为没有了游廊和厢房，只有寝殿，这种府邸叫“主殿造”。它们主要是武士阶层上层的府邸，所以也叫“武家造”。它比寝殿造紧凑得多，更合于实用。大型的府邸，由几幢这样的房屋组成。各自在功能上有所侧重。典型的例子是京都的北山殿（14世纪）和东山殿（15世纪），都是幕府将军的府邸。它们都有广阔的园林，点缀着一些建筑物，最著名的是北山殿的舍利殿（1397年左右，今鹿苑寺金阁）和东山殿的观音殿（1489年，今慈照寺银阁），都是宴乐的场所。16世纪，主殿造发展成了书院造。书院造和主殿造的主要差别是有一间特别的房间，叫“上段”或“一之间”。它的地板略高于其他房间，正面墙壁隔为两个凹间，左面的宽一点，叫“床”或“押板”，右面的安一副博古架，叫“棚”或“违棚”。左侧墙上，紧靠着床，又有一个向外凸出的四间，叫“副书院”。右侧墙上是卧室的门，分四大扇，中央两扇可以推拉，两侧的固定。这四扇门叫“帐台构”。床、棚、副书院和卧室的门都比这间上段高一点，顶棚则大大降低。这一套做法很程式化。在草庵风茶室的影响之下，出现了一种田舍风的住宅，称为数寄屋（是日语的音译）。作为住宅，它比茶室多讲究一些实用，少一些造作，比较整齐，因此反而更显得自然平易。在室町时代已经传到日本的宋代的水墨画，这时候成了障壁画的主流，木材也常常漆成黝黑色，这是数寄屋的一个特点，完全和桃山时代武士邸宅的金碧障壁异趣。数寄屋之风也吹到了大型的书院造府邸里，最出色的实例是17世纪上半叶京都府的桂离宫书院和修学院离宫书院。桂离宫是一所山庄园林，中央有一片湖水。湖的西岸，三栋书院造的房子曲折连缀在一起，依次是古书院、中书院和新御殿。在中书院和新御殿之间还有不大的一栋乐器间。所有的木构件，从结构的到装修的，都很细巧。地板架空比较高。外檐装饰用白纸糊的推拉槅扇，衬托出深色的木构架，更加洗练明快。屋面是草葺的，散水、柱础、小径都用天然毛石。古书院和乐器间的广缘，铺着长条木板，纹理详见http://www.newtenka.cn/sanpu/HTML_files/zwx/gysryyycz.htm

日本古代建筑的住宅

日本早期住宅多采用木架草顶，下部架空如干阑式建筑。佛教传入后，住宅也有明显变化。圣武天皇在位时（724～748）朝廷鼓励臣下建造“涂为赤白”（柱梁涂朱，墙壁刷白）的邸宅。奈良时代留下的惟一住宅实例是已被改造成法隆寺东院传法堂的一座五开间木架建筑，原是圣武天皇皇后之母橘夫人的邸宅。平安时代贵族住宅采用“寝殿造”式样，主人寝殿居中，左、右、后三面是眷属所住的“对屋”，寝殿和对屋之间有走廊相联，寝殿南面有园池，池旁设亭榭，用走廊和对屋相联，供观赏游憩之用。镰仓时代的武士住宅，出于防御上的考虑，平面形式和内部分隔都很复杂，布局和外观富有变化。僧侣们则因读经需要而在居室旁设置小间作为书房，这是“书院造”式住宅的萌芽。到了室町(1338～1573)和桃山(1573～1600)时期，书院造式住宅兴盛起来。这种住宅平面开敞、简朴，分隔灵活，室内设有“书院”（读书用的小空间）、“床之间”（挂字画和插花、插香等清供之处，形如壁龛）、“违棚”（放置文具图书的架子）等陈设和室内处理，富有特色。由于商业繁荣，各地领主所在地，以城堡为中心的“城下町”(集镇)兴起，世俗建筑如市房、商家都有所发展；而茶道在武士和文人中的流行，又促进了茶室建筑的发展,以具有农家风味的草庵式茶室最富有特色，这种风格的建筑物称为“数寄屋”(意为风雅之屋)。16世纪末到17世纪初，各地诸侯兴起一阵兴建城堡望楼──“天守阁”之风。这是一种木结构的高层楼阁，不仅具有防御上的实用目的，而且还作为政治上炫耀和威慑的手段。著名的有犬山、姬路、松本、熊本、名古屋等天守阁。江户初期(1615)发布禁令限制筑城，后此风渐绝。

日本园林

日本从汉代起就深受中国文化影响。深具日本特色和日式美感的日本园林也是非常有有代表性的日本古代建筑。日本园林在结合了中国盛唐与宋时期特色的同时，因自身的自然条件与文化背景，也形成了自己的独特风格。日本民族的纤细敏感的对人生与美的追求，使日本园林极富诗意和哲学意味。其中最具代表性的枯山水，是日本特有的造园手法，体现日本园林的精华。后期的代表性建筑物唐招提寺（759）金堂，是中国鉴真和尚东渡后率弟子建造的，反映了中国唐代建筑的风格。平安时代(794～1192)贵族们向往西方净土极乐世界,促使华丽的阿弥陀堂发展起来，突出的遗例有宇治的平等院凤凰堂(1053)、京都府净琉璃寺的阿弥陀堂等。其中凤凰堂汇集了绘画、雕刻、工艺、建筑各方面的精品。镰仓时代(1192～1333)新兴的武士势力取代贵族集团执政，中国宋代传入的禅宗获得武士们的赞赏和信仰，禅寺由此兴起，实例有镰仓圆觉寺舍利殿等。此类寺庙往往仿照中国宋代建筑，称为“唐样”；因袭平安时代旧样的建筑，称为“和样”；另一些受中国东南沿海一带建筑式样影响的佛寺，则称为“大佛样”或“天竺样”，典型实例有奈良东大寺南大门和兵库县净土寺净土堂。室町幕府时代(1338～1573)，禅宗继续有所发展，在京都和镰仓都仿照南宋时中国禅宗的五山十刹之制，设立五山寺院。

中国唐代建筑和日本古建筑的差异有哪些

1、唐破风与抱厦

唐破风只是一段弧形凸起的装饰而已，向外延申的唐破风仅也仅只是一段主屋与外界过渡的一个灰空间而已，它只是作为屋檐的一个延伸结构，并不是单独接建出来的一个屋子，无法脱离原建筑存在，而且它也没有梁架斗拱。

而中国的抱厦从外部来看完全就是一个屋子的形状，虽然也有一部分抱厦并不筑墙，但是其梁架、斗拱结构皆和主屋相同，况且中国很多古建筑的墙体并不起承重作用。

2、鸱尾

鸱（chi）尾即屋顶正脊两端的吞脊兽，晚唐之后开始出现各种鱼龙状的鸱尾，因作吞脊状又叫做叫鸱吻、璃吻，日本与之相对应的是“鯱”（hu），产生受明朝影响，基本为虎头鱼身状。

鸱尾起源于汉朝，大致成型于北魏时期，隋唐为过度阶段。日本由于受中国唐朝的影响，其鸱尾长期与唐朝相似，但也有一种“靴子型”鸱尾，是日本所独有的。

靴子型鸱尾尾部作钝化处理，不收尖，而且有的还会涂上金色（中国从来没有单独为鸱尾涂金的记载，但是这种做法其实在日本也非常少见）。

中国古画里面留存的所谓“金鸱尾”，都是与屋脊或整体配色相搭的，所以如果有仿唐建筑搞了一个靴子形鸱尾并且还单独上金，那不用怀疑了，其实是仿日。

3、窗户

中国唐朝以及其前后主要流行的是直棂（ling）窗，而日式建筑多用格窗。

当然中国也是有这种格窗的，但在唐朝并不是流行样式，在明清时期使用频率才变多起来。另外唐朝现存古建以及壁画等资料中的都是直棂窗，哪怕是日本同时期的唐风建筑里面也是直棂窗为主。

4、椽

椽(chuan)是用来呈受瓦重的木条，中国的椽是实际承重的，因此在飞檐处要贴合构造，作放射状摆放；而日本由于采用小屋组构造，其椽木只是装饰，并不承重，因此是平行状摆放。

但是中国在悬山和硬山等普通建筑里面也是用的平行椽。

另外中国敦煌壁画中和一些南方地方民俗建筑中也有歇山使用平行椽的记录，因此之前的论调：“唐风建筑使用平行椽就是仿日”并不准确，中国其实也有平行椽，只不过不是主流而已，而且后期逐渐被官方弃用。

日本古代房屋

日本传统房屋，是佛教建筑传入日本后逐渐形成的日本民用住房建筑。传统的日本建筑师强调整体的生态设计，他们以敏锐的感官去探究空间的深层本质，进而转换成建筑空间的元素，以塌塌米、竹、石、纸、木等，简单的构成要素，形塑「空、间、寂」的独特的日本美学。本书从茶室、民家、山庄、旅馆、武士住宅、田舍家等12种典型的日本传统建筑形式，展现日本纯粹与和谐的风格构成。

目录

1日本传统房屋

2历史

1日本传统房屋

日本古代建筑的发展，若以佛教建筑传入日本的飞鸟时代算起，亦已历经了一千多年的历程，其间的发展和演便充满了生气和特色，其中又被划分为三个阶段：

古代：飞鸟时代、奈良时代和平安时代（553~1183年）（还包括飞鸟时代以前的绳纹时代、弥生时代和古坟时代）。

中世纪：包括镰仓时代和室町时代（1184~1572年）。

近世则为桃山时代和江户时代（1573~1867年）。

若以研究对象的类型来分，有寺院、神社、住宅、都市、城郭和茶室等等。

2历史

飞鸟时代（553~44年），是日本建筑真正成体系发展的开始，这一时期的建筑虽然现今已不存在，然所谓飞鸟样式的建筑却有留存，即世界上现存最古老的木构建筑——法隆寺。

关于飞鸟时代建筑研究的另一个重要方面是战后寺院遗址的发掘颇盛，通过遗址发掘的考古研究，获得了一批珍贵可靠的实证材料。

平安时代是日本建筑史上最具特色的时期之一，在8世纪后期至12世纪的四个世纪中，日本建筑的发展经历了一个重要的演变时期。简而言之，即唐风向和风的演变，或说唐代建筑的日本化。在内容上，佛教建筑仍为主流。受唐文化的影响，密教与净土教盛行。故日本平安时代建筑史的研究，基本上是以密教与净士教建筑的研究为中心的。

日本的密教有天台宗与真言宗，二宗的大本山比睿山延历寺和高野山金刚峰寺，则自然是密教寺院建筑研究的重点。此外东寺、醍醐寺、室生寺、当麻寺等也都是密教的重要根据地。

奈良时代（645~80）是日本古典建筑的黄金时期，这一时期佛教寺院建筑尤其兴盛，其建筑奠定了日本所谓和式建筑体系的基础，并且这一时期的寺院木构建筑拥有相当数量留存至今。著名的代表有东大寺、西大寺、药师寺、元兴寺、兴福寺、大安寺及唐招提寺。

日本文化深受中国文化影响，建筑的形式亦不例外，尤其是中世纪的日本建筑。其可分为三大样式，即和式建筑、唐式建筑、及天竺式建筑。而其中所谓的唐式建筑即是源于中国宋元一带的建筑样式。而宋元文化中又以禅宗对日本的中世文化影响最大故唐式建筑又称禅宗式建筑。此时中国文化的传入不但丰富了日本的宗教文化，更使日本的建筑文化迈入一个新纪元。也使日本的各种艺术表现不论是建筑，庭园，传统茶道，甚至是能剧的表现都充斥着高度禅意，创造了一个寂静且充满冥想的空间，使人心更加的清澈，单纯。

日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起来，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。

传统的日本建筑师强调整体的生态设计，他们以敏锐的感官去探究空间的深层本质，进而转换成建筑空间的元素，以塌塌米、竹、石、纸、木等，简单的构成要素，形塑「空、间、寂」的独特的日本美学。本书从茶室、民家、山庄、旅馆、武士住宅、田舍家等12种典型的日本传统建筑形式，展现日本纯粹与和谐的风格构成

近些年日本建筑开始融入西洋风格，虽然看上去样式是西式，但是仍将房间一部分做成和式，保留塌塌米风格。

日本住宅的门厅大有讲究

一般建筑物的正式进出口被称为「玄关」。在访问传统民宅时，客人先在稍带庄严感的「玄关」前止步并告知来意，然后拉开拉门，进入被称为「三和土」的平地。家人在面对平地的小房间迎接客人。相互寒暄后，客人这时才脱去鞋子，走上高一台阶的板地（日语称「式台」），并被带引进入里面的房间。

「玄关」是区隔内部与外部的空间，同时，对于习惯于进门脱鞋的日本人来说，这也是一个必不可少的空间。如今，即使是公寓等集合式住宅，也必然有「玄关」，虽然那已是一种简化了的「玄关」。

「玄关」原是佛教用语，指的是禅宗寺庙的入口处，但是，据说这一词又有严格的禅道入门的含义，修行的僧侣们非常注重「玄关」，将其视作为是修道的第一步。到了17世纪左右，武士们开始在宅邸的进门处建造了一个带有「式台」的空间，并将其称为「玄关」。后来，一些富商的住宅中也开始建造「玄关」，渐渐地，「玄关」便普及到了一般民居。

在现代，「玄关」被认为是家居中格调最高的「神圣场所」。作为区分「家内」与「家外」的界地，「玄关」可以说是每个家庭的「脸面」，因此，人们多用花或其它饰物来装点「玄关」。由于这是一个重要的空间，所以，规矩也较多。

例如，在访问他人家庭的时候，须在住宅外面脱去大衣和帽子，整衣后再进入「玄关」；参加葬礼回来，要在身上撒些用以洁身的盐，拂去污秽后再进入「玄关」；脱鞋也讲究礼节和规矩，脱下的鞋要鞋尖对齐并朝向门口，同时，鞋子须摆放在稍微靠近边上，不能放在中央。

OK，关于日本古房屋和日本古代房屋的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。